ما جذر قولة راضية في القرءان؟

جذر قولة «راضية» في قَولات هو «رضي»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%B1%D8%B6%D9%8A/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة راضية في القرءان

2 موضعينالجذر: رضي

سورة الغَاشِية ٩

﴿ لِّسَعۡيِهَا رَاضِيَةٞ ﴾

سورة الفَجر ٢٨

﴿ ٱرۡجِعِيٓ إِلَىٰ رَبِّكِ رَاضِيَةٗ مَّرۡضِيَّةٗ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «راضية» في القرءان: راضية: صفة حال استقر عليها الرضا، إما من صاحبها وإما عليها.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رَاضِيَةٞ» وجذرها «رضي» وشواهدها من القرءان وحده.

راضية يصل الجذر بموضع حال مرضية أو راضية تثبت لصاحبها، لأن الآيات تضعه داخل النفس والعيشة والرسول أو العبد وتمنع توسيعه خارج هذا الحد.

تنتقل راضية في الشواهد مع يرد وصفًا لنفس أو عيشة أو شخص داخل وعد أو دعاء، لا مع زينة لفظية منفصلة عن الحكم.

يدفع راضية السياق نحو تثبيت القبول صفة لا مجرد فعل عابر، ولذلك لا يساوي أخواته التي تقع في أبواب أخرى.

راضية: صفة رضا مستقرة (2 موضعًا): في راضية: الوقوعات تجعل الرضا صفة قائمة بالنفس أو العيشة أو الشخص

مّرۡضيّة يفتح بابًا آخر من جذر رضي، أما راضية فمحصور في حال مرضية أو راضية تثبت لصاحبها.

تفصيل سورة الغَاشِية ٩ وسورة الفَجر ٢٨ يبين أن الراضية في العيشة والنفس تقابل الاضطراب، والمرضي يثبت قبول الحال أو الشخص.