مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ترضونها في القرءان
الشاهد
سورة التوبَة ٢٤
﴿ قُلۡ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمۡ وَأَبۡنَآؤُكُمۡ وَإِخۡوَٰنُكُمۡ وَأَزۡوَٰجُكُمۡ وَعَشِيرَتُكُمۡ وَأَمۡوَٰلٌ ٱقۡتَرَفۡتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٞ تَخۡشَوۡنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرۡضَوۡنَهَآ أَحَبَّ إِلَيۡكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٖ فِي سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّىٰ يَأۡتِيَ ٱللَّهُ بِأَمۡرِهِۦۗ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ترضونها»
مدلول قولة «ترضونها» في القرءان: ترۡضوۡنها: رضا يثبت أو ينفى بحسب الجهة، قبول من الله أو من البشر أو طلب لإرضائهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَرۡضَوۡنَهَآ» وجذرها «رضي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ترۡضوۡنها يصل الجذر بموضع قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي، لأن الآيات تضعه داخل الله والرسول والمؤمنون والمنافقون والآباء وتمنع توسيعه خارج هذا الحد.
استعمالها في الآيات
تنتقل ترۡضوۡنها في الشواهد مع يرد مع رضا الله عن المؤمنين أو رضا البشر بالدنيا أو محاولة إرضاء المخاطب، لا مع زينة لفظية منفصلة عن الحكم.
أثرها في السياق
يدفع ترۡضوۡنها السياق نحو كشف جهة القبول ومن يملك قيمته في السياق، ولذلك لا يساوي أخواته التي تقع في أبواب أخرى.
عائلات الاستعمال
- ترۡضوۡنها: قبول من جهة معينة (1 موضعًا): في ترۡضوۡنها: الوقوعات تدور حول ثبوت القبول أو طلبه أو انحرافه بحسب الجهة
ما يميّزها عن أخواتها
أرضيتم يفتح بابًا آخر من جذر رضي، أما ترۡضوۡنها فمحصور في قبول أو عدم قبول يتحدد بجهة الراضي والمرضي.
تحليل أعمق
تفصيل سورة التوبَة ٢٤ يبين أن رضا الله يقترن بالفوز والهداية، ورضا المنافقين بالدنيا أو بالأعذار يكشف هبوط الغاية.
قَولات أخرى من جذر رضي
و26 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.