مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ردوه في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ٨٣
﴿ وَإِذَا جَآءَهُمۡ أَمۡرٞ مِّنَ ٱلۡأَمۡنِ أَوِ ٱلۡخَوۡفِ أَذَاعُواْ بِهِۦۖ وَلَوۡ رَدُّوهُ إِلَى ٱلرَّسُولِ وَإِلَىٰٓ أُوْلِي ٱلۡأَمۡرِ مِنۡهُمۡ لَعَلِمَهُ ٱلَّذِينَ يَسۡتَنۢبِطُونَهُۥ مِنۡهُمۡۗ وَلَوۡلَا فَضۡلُ ٱللَّهِ عَلَيۡكُمۡ وَرَحۡمَتُهُۥ لَٱتَّبَعۡتُمُ ٱلشَّيۡطَٰنَ إِلَّا قَلِيلٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ردوه»
مدلول قولة «ردوه» في القرءان: ردّوه: لا يتجاوز في هذه المواضع معنى إرجاع الأمر الملتبس إلى جهة الحكم التي تفصل فيه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رَدُّوهُ» وجذرها «ردد» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ردّوه يمسك من الجذر جهة إرجاع الشيء إلى جهة سابقة أو دفع رجوعه، ثم يضيّقها في سياق رد الأمر إلى الله والرسول أو أولي الأمر.
استعمالها في الآيات
تقع الصيغة ردّوه حيث يراد ضبط رد الأمر للحكم في مقام محدد.
أثرها في السياق
أثر ردّوه أنه يجعل رد الأمر للحكم مفتاح الحكم في الموضع.
عائلات الاستعمال
- رد الأمر للحكم (1 موضعًا): ردّوه: الموضع يأمر برد النزاع أو الأمر إلى مرجع يحسمه.
ما يميّزها عن أخواتها
وجه الاختصاص في ردّوه هو رد الأمر للحكم، أما الأصل المشترك فباق في الخلفية.
تحليل أعمق
التحليل لا يرد ردّوه إلى معنى واحد مسطح، بل يثبت وجه رد الأمر للحكم ثم يترك فروق المواضع ظاهرة.
قَولات أخرى من جذر ردد
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.