مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة رحم في القرءان
المواضع (3)
سورة هُود ٤٣
﴿ قَالَ سَـَٔاوِيٓ إِلَىٰ جَبَلٖ يَعۡصِمُنِي مِنَ ٱلۡمَآءِۚ قَالَ لَا عَاصِمَ ٱلۡيَوۡمَ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَۚ وَحَالَ بَيۡنَهُمَا ٱلۡمَوۡجُ فَكَانَ مِنَ ٱلۡمُغۡرَقِينَ ﴾
سورة هُود ١١٩
﴿ إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمۡۗ وَتَمَّتۡ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمۡلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ ٱلۡجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِينَ ﴾
سورة الدُّخان ٤٢
﴿ إِلَّا مَن رَّحِمَ ٱللَّهُۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَزِيزُ ٱلرَّحِيمُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «رحم»
مدلول قولة «رحم» في القرءان: رَّحِمَ فعل ماضٍ يأتي في تركيب الاستثناء ﴿إِلَّا مَن رَّحِمَ﴾ مسنَدًا إلى الله أو الربّ، فيُجعَل من رحمه الله مستثنًى من العذاب أو من أمّارة السوء، فتكون الرحمة المخرَج الوحيد.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «رَّحِمَ» وجذرها «رحم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يتحقّق وجه دفع الهلاك في الإحاطة فعلًا ماضيًا داخل استثناء: لا عاصم إلّا من رحم، فتُجعَل الرحمة هي المخرَج الوحيد من العذاب العامّ.
استعمالها في الآيات
تلازم أداةَ الاستثناء في ﴿لَا عَاصِمَ ٱلۡيَوۡمَ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَۚ﴾ و﴿إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَۚ﴾.
أثرها في السياق
تجعل الرحمة المخرَج الوحيد من العذاب العامّ أو الاختلاف أو أمّارة السوء، فيُحصَر النجاء فيمن شمله فعلُ الرحمة.
عائلات الاستعمال
- الرحمة مستثنيةً من العذاب والاختلاف العامّ (3 موضعًا): لا عاصم إلّا من رحم، إلّا من رحم ربّك، إلّا من رحم الله.
ما يميّزها عن أخواتها
بخلاف صيغة الماضي الواردة بعد ما الموصولة في الاستثناء من أمّارة السوء، تختصّ هذه بتركيب الاستثناء بمن الموصولة المستثناة من الهلاك العامّ في مقام الطوفان والاختلاف.
تحليل أعمق
تتكرّر صيغةُ الاستثناء بالرحمة في مقامات الهلاك العامّ: ﴿لَا عَاصِمَ ٱلۡيَوۡمَ مِنۡ أَمۡرِ ٱللَّهِ إِلَّا مَن رَّحِمَ﴾ في الطوفان، و﴿إِلَّا مَن رَّحِمَ رَبُّكَ﴾، و﴿إِلَّا مَن رَّحِمَ ٱللَّهُۚ﴾؛ فالرحمة تستثني من العموم المهلِك، وهو الوجه الدافع للهلاك صريحًا.
قَولات أخرى من جذر رحم
و41 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.