مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة للرجال في القرءان
المواضع (2)
سورة النِّسَاء ٧
﴿ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنۡهُ أَوۡ كَثُرَۚ نَصِيبٗا مَّفۡرُوضٗا ﴾
سورة النِّسَاء ٣٢
﴿ وَلَا تَتَمَنَّوۡاْ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعۡضَكُمۡ عَلَىٰ بَعۡضٖۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَۚ وَسۡـَٔلُواْ ٱللَّهَ مِن فَضۡلِهِۦٓۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «للرجال»
مدلول قولة «للرجال» في القرءان: لِّلرِّجَال: جنسُ الذكور بوصفه طرفًا مستحِقًّا لنصيبٍ مفروضٍ، يُقابَل بنصيب النساء في الميراث والكسب.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لِّلرِّجَالِ» وجذرها «رجل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذرُ على الذَّكَر من الناس، ومع لام الاختصاص ودخول التعريف يصير جنسُ الرجال طرفًا تُقسَم عليه الأنصبةُ مقابلَ النساء، فيُثبَت لكلّ طرفٍ نصيبُه.
استعمالها في الآيات
موضعان متناظران يفتتحان بـ﴿لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ﴾ ثمّ ﴿وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ﴾: نصيبٌ ممّا ترك الوالدان، ونصيبٌ ممّا اكتسبوا.
أثرها في السياق
تقرّر القَولةُ لكلّ جنسٍ نصيبَه المستقلّ، فتقطع التطلّعَ إلى نصيب الآخر؛ إذ يُذكَر الرجالُ والنساءُ معًا كلٌّ بِما له.
عائلات الاستعمال
- نصيب الرجال من تركة الوالدين (1 موضعًا): إثباتُ نصيبٍ مفروض للرجال ممّا ترك الوالدان والأقربون.
- نصيب الرجال ممّا اكتسبوا (1 موضعًا): إثباتُ نصيبٍ للرجال ممّا كسبوا مقابلَ كسب النساء.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن ٱلرِّجَال في القِوامة والاستضعاف بأنّ مدارها قسمةُ النصيب المستقلّ مقابلَ النساء. وتفترق عن وَلِلرِّجَالِ في آية العِدّة حيث المعنى درجةٌ على النساء لا نصيبٌ مقسوم. وتفترق عن صيغ العضو جملةً.
تحليل أعمق
تأتي الصيغةُ مصدَّرةً بلام الاختصاص على الجنس المعرَّف، طرفًا في قسمةٍ ثنائيّة: ﴿لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا تَرَكَ ٱلۡوَٰلِدَانِ وَٱلۡأَقۡرَبُونَ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ﴾. فالنصيبُ مفروضٌ لكلّ طرفٍ على حِدةٍ. ويتكرّر البناءُ في الكسب: ﴿لِّلرِّجَالِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبُواْ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٞ مِّمَّا ٱكۡتَسَبۡنَ﴾، وقبله نهيٌ عن تمنّي ما فُضِّل به بعضٌ على بعض. ففي الموضعين يكون الرجالُ جنسًا مستحِقًّا يُقابَل بالنساء، لا أفرادًا معيَّنين.
قَولات أخرى من جذر رجل
و14 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.