مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأرجلكم في القرءان
المواضع (4)
سورة المَائدة ٦
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا قُمۡتُمۡ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِۚ وَإِن كُنتُمۡ جُنُبٗا فَٱطَّهَّرُواْۚ وَإِن كُنتُم مَّرۡضَىٰٓ أَوۡ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوۡ جَآءَ أَحَدٞ مِّنكُم مِّنَ ٱلۡغَآئِطِ أَوۡ لَٰمَسۡتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمۡ تَجِدُواْ مَآءٗ فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدٗا طَيِّبٗا فَٱمۡسَحُواْ بِوُجُوهِكُمۡ وَأَيۡدِيكُم مِّنۡهُۚ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجۡعَلَ عَلَيۡكُم مِّنۡ حَرَجٖ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمۡ وَلِيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ﴾
سورة الأعرَاف ١٢٤
﴿ لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِينَ ﴾
سورة طه ٧١
﴿ قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَۖ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ فِي جُذُوعِ ٱلنَّخۡلِ وَلَتَعۡلَمُنَّ أَيُّنَآ أَشَدُّ عَذَابٗا وَأَبۡقَىٰ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الشعراء ٤٩
﴿ قَالَ ءَامَنتُمۡ لَهُۥ قَبۡلَ أَنۡ ءَاذَنَ لَكُمۡۖ إِنَّهُۥ لَكَبِيرُكُمُ ٱلَّذِي عَلَّمَكُمُ ٱلسِّحۡرَ فَلَسَوۡفَ تَعۡلَمُونَۚ لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ أَجۡمَعِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأرجلكم»
مدلول قولة «وأرجلكم» في القرءان: وَأَرۡجُلَكُم: أقدامُ المخاطَبين بوصفها عضوًا يقع عليه الفعلُ؛ تُغسَل إلى الكعبين في الوضوء، وتُقطَّع من خلافٍ في وعيد المتجبّرين.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَرۡجُلَكُمۡ» وجذرها «رجل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذرُ في معنى العضو يدلّ على القدم التي يُمشى بها؛ ومضافةً إلى المخاطَبين تكون أرجلَهم محلًّا لحكمٍ يقع عليها: غسلًا في الطهارة، أو قطعًا من خلافٍ في الوعيد.
استعمالها في الآيات
تأتي عضوًا في الطهارة: ﴿وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِ﴾؛ وعضوًا في الوعيد بالقطع: ﴿أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ﴾ في ثلاثة مواضع متناظرة.
أثرها في السياق
تُعيّن القَولةُ الأرجلَ محلًّا للحكم البدنيّ: حدًّا للطهارة عند القيام إلى الصلاة، وموضعًا للوعيد حين يُهدَّد السحرةُ بالقطع من خلاف؛ فالعضوُ هو موضعُ الفعل لا الذات.
عائلات الاستعمال
- الأرجل في الطهارة (1 موضعًا): غسلُ الأرجل إلى الكعبين في الوضوء.
- الأرجل في وعيد القطع من خلاف (3 موضعًا): تهديدُ فرعون السحرةَ بقطع الأيدي والأرجل من خلاف.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق قطعًا عن معنى الذَّكَر (رِجَالٞ ورَجُلٞ وٱلرِّجَال) فهذه أعضاءٌ من الجسد لا ذوات. وتفترق عن وَأَرۡجُلُهُم المضافِ إلى الغائبين في الوعيد والشهادة. وتلتقي مع سائر صيغ العضو في كونها الجارحةَ التي يُمشى بها.
تحليل أعمق
تأتي الصيغةُ مضافةً إلى المخاطَبين في معنى العضو المحض، محلًّا لفعلٍ يقع عليه. ففي الطهارة: ﴿فَٱغۡسِلُواْ وُجُوهَكُمۡ وَأَيۡدِيَكُمۡ إِلَى ٱلۡمَرَافِقِ وَٱمۡسَحُواْ بِرُءُوسِكُمۡ وَأَرۡجُلَكُمۡ إِلَى ٱلۡكَعۡبَيۡنِ﴾؛ فالأرجلُ هنا عضوٌ محدودٌ بالكعبين في غسل الوضوء. وفي وعيد فرعون للسحرة يتكرّر البناءُ ثلاثًا: ﴿لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ ثُمَّ لَأُصَلِّبَنَّكُمۡ﴾، ﴿فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمۡ فِي جُذُوعِ ٱلنَّخۡلِ﴾، ﴿لَأُقَطِّعَنَّ أَيۡدِيَكُمۡ وَأَرۡجُلَكُم مِّنۡ خِلَٰفٖ﴾. ففي كلّ موضعٍ تُقرَن الأيدي بالأرجل، ويقع عليها القطعُ من خلاف. فالمدلولُ ثابتٌ: العضوُ الذي يُمشى به، محلًّا للحكم لا فاعلًا.
قَولات أخرى من جذر رجل
و14 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.