مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فرجل في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٨٢
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْۚ وَلَا تَسۡـَٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَرۡتَابُوٓاْ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةٗ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓاْ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ وَإِن تَفۡعَلُواْ فَإِنَّهُۥ فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فرجل»
مدلول قولة «فرجل» في القرءان: فَرَجُلٞ: ذَكَرٌ واحدٌ يقوم في نِصاب الشهادة عند فقد رجلين، يُضَمّ إليه امرأتان لِيتمّ به التوثيق.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَرَجُلٞ» وجذرها «رجل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذرُ على الذَّكَر من الناس، وهذه الصيغةُ المفردةُ المعطوفةُ بالفاء هي البديلُ في نِصاب الشهادة: ذَكَرٌ واحدٌ مع امرأتين عند تعذّر شاهدَين من الذكور.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد بديلًا في الإشهاد: ﴿فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ﴾.
أثرها في السياق
تُقيم القَولةُ النِّصابَ البديلَ عند تعذّر الأصل: إن لم يتيسّر رجلان فرجلٌ وامرأتان مرضيّون؛ فلا يتعطّل التوثيقُ بفقد الأصل بل يُستبدَل به بديلٌ مقرَّر.
عائلات الاستعمال
- الرجل الواحد في النِّصاب البديل (1 موضعًا): قيامُ ذَكَرٍ واحدٍ مع امرأتين بديلًا عند فقد رجلين في الشهادة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن رَجُلٞ المنكَّر الذي مدارُه موقفُ الذَّكَر؛ فهي ركنٌ بديلٌ في نِصاب الشهادة مقرونٌ بامرأتين. وتفترق عن رَجُلَيۡنِ الأصلِ، وعن رِّجَالِكُمۡ المضاف. وتفترق قطعًا عن صيغ العضو جملةً.
تحليل أعمق
تَرِد الصيغةُ مفردةً معطوفةً بالفاء بديلًا في نِصاب الشهادة على الدَّيْن: ﴿وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ﴾. فالأصلُ رجلان من الذكور؛ فإن تعذّرا انتقل النِّصابُ إلى رجلٍ واحدٍ وامرأتين. فالصيغةُ هنا ذَكَرٌ واحدٌ بوصفه ركنًا في توثيقٍ بديل، لا فردًا في موقفٍ كما في رَجُلٞ المنكَّر، ولا مَضرِبَ مثلٍ. والآيةُ نفسُها تجمع ثلاثَ صيغ للذَّكَر: رِّجَالِكُمۡ، ورَجُلَيۡنِ، وفَرَجُلٞ، متدرّجةً من الجمع إلى المثنّى إلى المفرد بحسب توفّر النِّصاب.
قَولات أخرى من جذر رجل
و14 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.