مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أرجل في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٩٥
﴿ أَلَهُمۡ أَرۡجُلٞ يَمۡشُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ أَيۡدٖ يَبۡطِشُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ أَعۡيُنٞ يُبۡصِرُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ ءَاذَانٞ يَسۡمَعُونَ بِهَاۗ قُلِ ٱدۡعُواْ شُرَكَآءَكُمۡ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أرجل»
مدلول قولة «أرجل» في القرءان: أَرۡجُلٞ: أقدامٌ يُمشى بها؛ تُذكَر في معرِض النفي عن الأصنام، إذ لا تملك ما يمشي به العاقلُ من جوارح، فهي عاجزةٌ لا تُغني.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَرۡجُلٞ» وجذرها «رجل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذرُ في معنى العضو، وفي صيغة النكرة الجمع تكون أقدامًا يُمشى بها؛ تُذكَر مع سائر الجوارح لِنفيها عن الآلهة المعبودة، فلا أرجلَ لها تمشي.
استعمالها في الآيات
موضعها الوحيد سؤالًا إنكاريًّا: ﴿أَلَهُمۡ أَرۡجُلٞ يَمۡشُونَ بِهَآ﴾، مقترنةً بالأيدي والأعين والآذان.
أثرها في السياق
تُسقِط القَولةُ ألوهيّةَ المعبودات بنفي أبسط الجوارح عنها: لا أرجلَ تمشي، ولا أيديَ تبطش، ولا أعينَ تبصر، ولا آذانَ تسمع؛ فكيف تُعبَد ما هو دون عابده؟
عائلات الاستعمال
- نفي الأرجل عن الأصنام (1 موضعًا): إنكارُ أن يكون للمعبودات أرجلٌ تمشي بها مع سائر الجوارح.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن صيغ العضو المضافة (أَرۡجُلهم، أَرۡجُلكم) بأنّها منكَّرةٌ في معرِض النفي عن الأصنام، مقرونةٌ بوظيفة المشي. وتفترق قطعًا عن معنى الذَّكَر، وعن معنى المشاة الراجلة.
تحليل أعمق
تَرِد الصيغةُ منكَّرةً جمعًا في سياق النفي عن الأصنام: ﴿أَلَهُمۡ أَرۡجُلٞ يَمۡشُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ أَيۡدٖ يَبۡطِشُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ أَعۡيُنٞ يُبۡصِرُونَ بِهَآۖ أَمۡ لَهُمۡ ءَاذَانٞ يَسۡمَعُونَ بِهَا﴾. فالأرجلُ هنا عضوٌ صريحٌ مقرونٌ بوصف وظيفته ﴿يَمۡشُونَ بِهَآ﴾، وتُساق في سلسلة الجوارح لِنفيها عن المعبودين. وبهذا النفي تنهار حُجّةُ العبادة: ما لا يملك رِجلًا يمشي بها أعجزُ من أن يُعبَد. فالمعنى عضوٌ محضٌ، لا ذاتُ ذَكَرٍ ولا هيئةُ سيرٍ، بل الجارحةُ بوظيفتها.
قَولات أخرى من جذر رجل
و14 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.