مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يراءون في القرءان
المواضع (2)
سورة النِّسَاء ١٤٢
﴿ إِنَّ ٱلۡمُنَٰفِقِينَ يُخَٰدِعُونَ ٱللَّهَ وَهُوَ خَٰدِعُهُمۡ وَإِذَا قَامُوٓاْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ قَامُواْ كُسَالَىٰ يُرَآءُونَ ٱلنَّاسَ وَلَا يَذۡكُرُونَ ٱللَّهَ إِلَّا قَلِيلٗا ﴾
سورة المَاعُون ٦
﴿ ٱلَّذِينَ هُمۡ يُرَآءُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يراءون»
مدلول قولة «يراءون» في القرءان: إظهار العبادة للناس طلبًا لمرآهم مع فساد القصد.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُرَآءُونَ» وجذرها «رءي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
المفاعلة هنا تجعل العمل متجهًا إلى أعين الناس، فالمصلي لا يعرض طاعة لله بل صورة يريد أن يراها غيره.
استعمالها في الآيات
وردت في صلاة المنافقين الكسالى، وفي وصف الذين هم يراءون في سورة الماعون.
أثرها في السياق
تكشف القَولة أن العمل قد يبقى ظاهرًا عباديًا وفي داخله مقصد النظر البشري.
عائلات الاستعمال
- عبادة معروضة للناس (2 موضعًا): إظهار فعل ديني ليستقر في أعين الناس لا في مقام الإخلاص.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن رئاء لأنه فعل مستمر من فاعلين، وعن يريكم لأن الإراءة هناك آية من الله لا تزويق ذاتي.
تحليل أعمق
اقتران الرياء بالكسل وقلة الذكر يدل أن العمل لم يفقد صورته فقط، بل فقد وجهته. الرؤية المطلوبة هنا من الناس، لا من الله.
قَولات أخرى من جذر رءي
و105 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.