قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة تداينتم في القرءان

1 موضعالجذر: دين

الشاهد

سورة البَقَرَة ٢٨٢

﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا تَدَايَنتُم بِدَيۡنٍ إِلَىٰٓ أَجَلٖ مُّسَمّٗى فَٱكۡتُبُوهُۚ وَلۡيَكۡتُب بَّيۡنَكُمۡ كَاتِبُۢ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَلَا يَأۡبَ كَاتِبٌ أَن يَكۡتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ ٱللَّهُۚ فَلۡيَكۡتُبۡ وَلۡيُمۡلِلِ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ وَلۡيَتَّقِ ٱللَّهَ رَبَّهُۥ وَلَا يَبۡخَسۡ مِنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ فَإِن كَانَ ٱلَّذِي عَلَيۡهِ ٱلۡحَقُّ سَفِيهًا أَوۡ ضَعِيفًا أَوۡ لَا يَسۡتَطِيعُ أَن يُمِلَّ هُوَ فَلۡيُمۡلِلۡ وَلِيُّهُۥ بِٱلۡعَدۡلِۚ وَٱسۡتَشۡهِدُواْ شَهِيدَيۡنِ مِن رِّجَالِكُمۡۖ فَإِن لَّمۡ يَكُونَا رَجُلَيۡنِ فَرَجُلٞ وَٱمۡرَأَتَانِ مِمَّن تَرۡضَوۡنَ مِنَ ٱلشُّهَدَآءِ أَن تَضِلَّ إِحۡدَىٰهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحۡدَىٰهُمَا ٱلۡأُخۡرَىٰۚ وَلَا يَأۡبَ ٱلشُّهَدَآءُ إِذَا مَا دُعُواْۚ وَلَا تَسۡـَٔمُوٓاْ أَن تَكۡتُبُوهُ صَغِيرًا أَوۡ كَبِيرًا إِلَىٰٓ أَجَلِهِۦۚ ذَٰلِكُمۡ أَقۡسَطُ عِندَ ٱللَّهِ وَأَقۡوَمُ لِلشَّهَٰدَةِ وَأَدۡنَىٰٓ أَلَّا تَرۡتَابُوٓاْ إِلَّآ أَن تَكُونَ تِجَٰرَةً حَاضِرَةٗ تُدِيرُونَهَا بَيۡنَكُمۡ فَلَيۡسَ عَلَيۡكُمۡ جُنَاحٌ أَلَّا تَكۡتُبُوهَاۗ وَأَشۡهِدُوٓاْ إِذَا تَبَايَعۡتُمۡۚ وَلَا يُضَآرَّ كَاتِبٞ وَلَا شَهِيدٞۚ وَإِن تَفۡعَلُواْ فَإِنَّهُۥ فُسُوقُۢ بِكُمۡۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۖ وَيُعَلِّمُكُمُ ٱللَّهُۗ وَٱللَّهُ بِكُلِّ شَيۡءٍ عَلِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «تداينتم»

مدلول قولة «تداينتم» في القرءان: تداينتم: إنشاء تعامل بدين مؤجل بين أطراف، يجعل حقًا لازمًا موثقًا إلى أجل مسمى.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَدَايَنتُم» وجذرها «دين» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الفعل تداينتم يأخذ عنصر الالتزام والتبعة إلى معاملة متبادلة بين أطراف، لا إلى ملة أو يوم جزاء؛ فالمحدِّد هنا حق مالي مؤجل يستدعي الكتابة والشهادة.

استعمالها في الآيات

ورد في افتتاح آية المداينة، فتعلقت به أوامر الكتابة والإملاء والشهادة ومنع البخس.

أثرها في السياق

يحوّل المعاملة من تبادل حاضر إلى التزام مؤجل يحتاج ضبطًا مكتوبًا يحفظ الحق.

عائلات الاستعمال

  • إنشاء المداينة المؤجلة (1 موضعًا): الفعل يفتتح حكم التعامل بدين إلى أجل وما يلزمه من كتابة وشهادة.

ما يميّزها عن أخواتها

يفارق ٱلدّين لأنه فعل معاملة مالية لا إطار عبادة، ويفارق دَيۡن لأنه إنشاء التعامل لا اسم الحق الناتج منه.

تحليل أعمق

اقتران الفعل ببدين وإلى أجل مسمى يحسم أن المقصود معاملة مالية مؤجلة. كثرة أحكام الكتابة والشهود في الآية تبيّن أن تبعة الجذر هنا حق قابل للنزاع إن لم يضبط.

قَولات أخرى من جذر دين

و3 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر