مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلأدبر في القرءان
المواضع (3)
سورة الأحزَاب ١٥
﴿ وَلَقَدۡ كَانُواْ عَٰهَدُواْ ٱللَّهَ مِن قَبۡلُ لَا يُوَلُّونَ ٱلۡأَدۡبَٰرَۚ وَكَانَ عَهۡدُ ٱللَّهِ مَسۡـُٔولٗا ﴾
سورة الفَتح ٢٢
﴿ وَلَوۡ قَٰتَلَكُمُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَوَلَّوُاْ ٱلۡأَدۡبَٰرَ ثُمَّ لَا يَجِدُونَ وَلِيّٗا وَلَا نَصِيرٗا ﴾
سورة الحَشر ١٢
﴿ لَئِنۡ أُخۡرِجُواْ لَا يَخۡرُجُونَ مَعَهُمۡ وَلَئِن قُوتِلُواْ لَا يَنصُرُونَهُمۡ وَلَئِن نَّصَرُوهُمۡ لَيُوَلُّنَّ ٱلۡأَدۡبَٰرَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلأدبر»
مدلول قولة «ٱلأدبر» في القرءان: الفرار أو التعهد بعدمه في القتال.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡأَدۡبَٰرَ» وجذرها «دبر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
القَولة «ٱلۡأدۡبٰر» تلتقي بالجذر عند أدبار المواجهة؛ أما حدها فهو: الفرار أو التعهد بعدمه في القتال.
استعمالها في الآيات
يستعمل في أدبار المواجهة داخل المراجع: سورة الأحزَاب ١٥, سورة الفَتح ٢٢, سورة الحَشر ١٢، والشاهد الأول يضبط اتجاه القراءة.
أثرها في السياق
تكشف انكسار الوعد أو هزيمة الخصم.
عائلات الاستعمال
- أدبار المواجهة (3 موضعًا): كل الوقوعات هنا تدور في أدبار المواجهة؛ الفرار أو التعهد بعدمه في القتال.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن أخوات الجذر بأن موضوعه أدبار المواجهة؛ فلا يختلط بسائر استعمالات الخلف أو العاقبة أو إحكام الأمر.
تحليل أعمق
الأدبار موضوع عهد ونصر وقتال.
قَولات أخرى من جذر دبر
و8 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.