مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يدبر في القرءان
المواضع (4)
سورة يُونس ٣
﴿ إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۖ مَا مِن شَفِيعٍ إِلَّا مِنۢ بَعۡدِ إِذۡنِهِۦۚ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمۡ فَٱعۡبُدُوهُۚ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ ﴾
سورة يُونس ٣١
﴿ قُلۡ مَن يَرۡزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلۡأَرۡضِ أَمَّن يَمۡلِكُ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡأَبۡصَٰرَ وَمَن يُخۡرِجُ ٱلۡحَيَّ مِنَ ٱلۡمَيِّتِ وَيُخۡرِجُ ٱلۡمَيِّتَ مِنَ ٱلۡحَيِّ وَمَن يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَۚ فَسَيَقُولُونَ ٱللَّهُۚ فَقُلۡ أَفَلَا تَتَّقُونَ ﴾
سورة الرَّعد ٢
﴿ ٱللَّهُ ٱلَّذِي رَفَعَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ بِغَيۡرِ عَمَدٖ تَرَوۡنَهَاۖ ثُمَّ ٱسۡتَوَىٰ عَلَى ٱلۡعَرۡشِۖ وَسَخَّرَ ٱلشَّمۡسَ وَٱلۡقَمَرَۖ كُلّٞ يَجۡرِي لِأَجَلٖ مُّسَمّٗىۚ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ يُفَصِّلُ ٱلۡأٓيَٰتِ لَعَلَّكُم بِلِقَآءِ رَبِّكُمۡ تُوقِنُونَ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة السَّجدة ٥
﴿ يُدَبِّرُ ٱلۡأَمۡرَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ ثُمَّ يَعۡرُجُ إِلَيۡهِ فِي يَوۡمٖ كَانَ مِقۡدَارُهُۥٓ أَلۡفَ سَنَةٖ مِّمَّا تَعُدُّونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يدبر»
مدلول قولة «يدبر» في القرءان: تصريف الأمر بإحكام من مبدئه إلى منتهاه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُدَبِّرُ» وجذرها «دبر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تتصل «يدبّر» بالجذر من جهة تدبير الأمر؛ والقرينة لا تخرجها عن تصريف الأمر بإحكام من مبدئه إلى منتهاه.
استعمالها في الآيات
يستعمل في تدبير الأمر داخل المراجع: سورة يُونس ٣, ٣١, سورة الرَّعد ٢, سورة السَّجدة ٥، والشاهد الأول يضبط اتجاه القراءة.
أثرها في السياق
يثبت أن الكون والرزق والرجوع يجريان بتقدير.
عائلات الاستعمال
- تدبير الأمر (4 موضعًا): كل الوقوعات هنا تدور في تدبير الأمر؛ تصريف الأمر بإحكام من مبدئه إلى منتهاه.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن أخوات الجذر بأن موضوعه تدبير الأمر؛ فلا يختلط بسائر استعمالات الخلف أو العاقبة أو إحكام الأمر.
تحليل أعمق
التدبير فعل رباني لا فعل قراءة.
قَولات أخرى من جذر دبر
و8 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.