ما جذر قولة تحمله في القرءان؟

جذر قولة «تحمله» في قَولات هو «حمل»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%AD%D9%85%D9%84/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة تحمله في القرءان

1 موضعالجذر: حمل

سورة مَريَم ٢٧

﴿ فَأَتَتۡ بِهِۦ قَوۡمَهَا تَحۡمِلُهُۥۖ قَالُواْ يَٰمَرۡيَمُ لَقَدۡ جِئۡتِ شَيۡـٔٗا فَرِيّٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «تحمله» في القرءان: مدلول «تحۡملهۥ»: نقل أشخاص أو أشياء على حامل محسوس للنجاة أو السفر أو الكرامة

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَحۡمِلُهُۥۖ» وجذرها «حمل» وشواهدها من القرءان وحده.

يظهر من حمل في «تحۡملهۥ» جانب إسناد ثقل أو أمانة أو جسم إلى حامل، ثم تضبطه الآيات في نقل أشخاص أو أشياء على حامل محسوس للنجاة أو السفر أو الكرامة.

في «تحۡملهۥ»، يستعمل «تحۡملهۥ» حيث يكون المتعلق مع التابوت أو الفلك أو البر والبحر أو طلب المركوب، فتتغير الجهة بين خبر وأمر ودعاء بحسب الآية.

في «تحۡملهۥ»، بهذه الصيغة يصير إبراز الوساطة التي ينتقل بها المحمول من عجز إلى وصول هو مركز القراءة بدل بقاء الخبر عامًا.

وجه تحۡملهۥ (1 موضعًا): في «تحۡملهۥ»: «تحۡملهۥ» يقرأ الحمل من جهة مع التابوت أو الفلك أو البر والبحر أو طلب المركوب.

في «تحۡملهۥ»، تميز هذه الصيغة قائم على أنها حمل نقل لا حمل إثم ولا حمل رحم، وبذلك لا تذوب في عموم مادة حمل.

في «تحۡملهۥ»، تفصيل هذه الوحدة قائم على الحامل قد يكون ملائكة أو سفينة أو دواب أو تدبيرًا إلهيًا، لا على الاسم المجرّد وحده.