قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة حملته في القرءان

2 موضعينالجذر: حمل

المواضع (2)

سورة لُقمَان ١٤

﴿ وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ وَهۡنًا عَلَىٰ وَهۡنٖ وَفِصَٰلُهُۥ فِي عَامَيۡنِ أَنِ ٱشۡكُرۡ لِي وَلِوَٰلِدَيۡكَ إِلَيَّ ٱلۡمَصِيرُ ﴾

سورة الأحقَاف ١٥

﴿ وَوَصَّيۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ بِوَٰلِدَيۡهِ إِحۡسَٰنًاۖ حَمَلَتۡهُ أُمُّهُۥ كُرۡهٗا وَوَضَعَتۡهُ كُرۡهٗاۖ وَحَمۡلُهُۥ وَفِصَٰلُهُۥ ثَلَٰثُونَ شَهۡرًاۚ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُۥ وَبَلَغَ أَرۡبَعِينَ سَنَةٗ قَالَ رَبِّ أَوۡزِعۡنِيٓ أَنۡ أَشۡكُرَ نِعۡمَتَكَ ٱلَّتِيٓ أَنۡعَمۡتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَٰلِدَيَّ وَأَنۡ أَعۡمَلَ صَٰلِحٗا تَرۡضَىٰهُ وَأَصۡلِحۡ لِي فِي ذُرِّيَّتِيٓۖ إِنِّي تُبۡتُ إِلَيۡكَ وَإِنِّي مِنَ ٱلۡمُسۡلِمِينَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «حملته»

مدلول قولة «حملته» في القرءان: مدلول «حملتۡه»: حمل الجنين وما يتصل بمدته أو وضعه

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «حَمَلَتۡهُ» وجذرها «حمل» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

تجعل «حملتۡه» أصل حمل عاملًا في حمل الجنين وما يتصل بمدته أو وضعه لا في عموم الجذر كله.

استعمالها في الآيات

في «حملتۡه»، مجال الاستعمال في «حملتۡه» هو في الأرحام والأمهات والعدة والكره، لذلك لا يحمل اللفظ حكمًا واحدًا خارج قرينته.

أثرها في السياق

في «حملتۡه»، تجعل «حملتۡه» أثر السياق متصلًا بهذا الأثر: جعل الرحم والمدة موضع الحكم والرعاية، ولذلك تتمايز عن أخواتها في الجذر.

عائلات الاستعمال

  • وجه حملتۡه (2 موضعًا): في «حملتۡه»: «حملتۡه» يقرأ الحمل من جهة في الأرحام والأمهات والعدة والكره.

ما يميّزها عن أخواتها

في «حملتۡه»، حدّ «حملتۡه» أضيق من الباب، فهو يثبت أن مجالها لا تعني حمل الأوزار ولا نقل الأجسام، ولا يلزم ذلك في كل الصيغ.

تحليل أعمق

في «حملتۡه»، الآيات تجعل «حملتۡه» بين طرفين: اللفظ وصاحبه من جهة، والقرينة النسائية أو الوالدية تقصر الجذر على الحمل الحيوي من جهة أخرى.

قَولات أخرى من جذر حمل

و32 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر