مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وحق في القرءان
الشاهد
سورة فُصِّلَت ٢٥
﴿ ۞ وَقَيَّضۡنَا لَهُمۡ قُرَنَآءَ فَزَيَّنُواْ لَهُم مَّا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم مِّنَ ٱلۡجِنِّ وَٱلۡإِنسِۖ إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وحق»
مدلول قولة «وحق» في القرءان: ثبوتُ القول ونفاذُه على قومٍ في جملة مَن خلا من قبلهم ﴿وَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ﴾.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَحَقَّ» وجذرها «حقق» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تأتي القَولةُ ماضيًا معطوفًا بالواو، فتدلّ على ثبوتِ القول على قومٍ نفذ فيهم تعقيبًا على تزيين القرناء لهم.
استعمالها في الآيات
يرد ماضيًا معطوفًا بالواو، فاعلُه «القول» متعدّيًا بحرف الاستعلاء ﴿وَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ مِن قَبۡلِهِم﴾.
أثرها في السياق
يثبّت نفاذَ القول على المزيَّن لهم سوءُ أعمالهم، فيُلحِقهم بالأمم الخاسرة ﴿إِنَّهُمۡ كَانُواْ خَٰسِرِينَ﴾.
عائلات الاستعمال
- نفاذ القول على المزيَّن لهم سوءُ العمل (1 موضعًا): ثبوت القول في جملة الأمم الخالية ﴿وَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ فِيٓ أُمَمٖ قَدۡ خَلَتۡ﴾
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق «فَحَقَّ» بالعطف بالواو لا بفاء التعقيب؛ وتشترك مع ﴿حَقَّ﴾ المذكّر في فاعل «القول» ونفاذه على القوم.
تحليل أعمق
يعطف الفعلُ على تزيين القرناء سوءَ الأعمال ﴿فَزَيَّنُواْ لَهُم مَّا بَيۡنَ أَيۡدِيهِمۡ وَمَا خَلۡفَهُمۡ وَحَقَّ عَلَيۡهِمُ ٱلۡقَوۡلُ﴾؛ فثبت عليهم القولُ في جملة أممٍ خلت قبلهم من الجنّ والإنس، فختمهم بالخسران؛ فالواو ربطت نفاذ القول بما سبق من التزيين.
قَولات أخرى من جذر حقق
و10 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.