مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلإحسن في القرءان
الشاهد
سورة النَّحل ٩٠
﴿ ۞ إِنَّ ٱللَّهَ يَأۡمُرُ بِٱلۡعَدۡلِ وَٱلۡإِحۡسَٰنِ وَإِيتَآيِٕ ذِي ٱلۡقُرۡبَىٰ وَيَنۡهَىٰ عَنِ ٱلۡفَحۡشَآءِ وَٱلۡمُنكَرِ وَٱلۡبَغۡيِۚ يَعِظُكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَذَكَّرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلإحسن»
مدلول قولة «وٱلإحسن» في القرءان: وَٱلۡإِحۡسَٰنِ: فعل الخير الكريم بعد العدل، داخل أمر جامع يقابل الفحشاء والمنكر والبغي.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡإِحۡسَٰنِ» وجذرها «حسن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
العطف على العدل يجعل الإحسان رتبة فعل زائدة في الإصلاح الاجتماعي؛ فهو ليس بديل العدل بل قرينه الأعلى في المعاملة.
استعمالها في الآيات
يرد مع العدل وإيتاء ذي القربى في آية وعظ جامعة.
أثرها في السياق
يبني ميزان المجتمع على منع الشر وفعل الخير معًا؛ فالعدل يضع الحق، والإحسان يضيف الفضل.
عائلات الاستعمال
- فضل عملي بعد العدل (1 موضعًا): أمر بإحسان يكمّل العدل وإيتاء القربى ويناقض الفحشاء والمنكر والبغي.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن الإحسان في الرحمن لأنه ليس جزاء مقابلًا، بل مأمور به ضمن نظام أخلاقي عام.
تحليل أعمق
مجاورة الإحسان للعدل تمنع فهمه بوصفه عاطفة فضفاضة. إنه أمر عملي يتوسط بين إقامة الحق وإيتاء القريب، وفي مقابله تنهى الآية عن وجوه الفساد الثلاثة.
قَولات أخرى من جذر حسن
و30 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.