مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يحسرتنا في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ٣١
﴿ قَدۡ خَسِرَ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَآءِ ٱللَّهِۖ حَتَّىٰٓ إِذَا جَآءَتۡهُمُ ٱلسَّاعَةُ بَغۡتَةٗ قَالُواْ يَٰحَسۡرَتَنَا عَلَىٰ مَا فَرَّطۡنَا فِيهَا وَهُمۡ يَحۡمِلُونَ أَوۡزَارَهُمۡ عَلَىٰ ظُهُورِهِمۡۚ أَلَا سَآءَ مَا يَزِرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يحسرتنا»
مدلول قولة «يحسرتنا» في القرءان: استغاثة ندم جماعية عند مجيء الساعة بغتة، منصبة على ما فرطوا فيها وهم يحملون أوزارهم.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَٰحَسۡرَتَنَا» وجذرها «حسر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
نداء الجمع هنا يصدر عند مفاجأة الساعة. القَولة ليست تقرير ندم عام، بل صرخة جماعية على التفريط بعد فوات التدارك.
استعمالها في الآيات
تأتي بعد حتى إذا جاءتهم الساعة بغتة قالوا، فيكون النداء كلامًا مباشرًا لهم عند الانكشاف.
أثرها في السياق
يجعل التفريط المنسي حاضرًا دفعة واحدة؛ فالنداء لا يرفع الوزر بل يصاحبه حمل الأوزار على الظهور.
عائلات الاستعمال
- نداء التفريط عند الساعة (1 موضعًا): صرخة جماعية عند المفاجأة الأخيرة مع حمل الأوزار.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن يا حسرتى لأنها نداء جماعة عند الساعة، وعن يا حسرة على العباد لأنها ليست نداء عليهم من خارجهم، وعن حسرة المفردة لأنها كلام مباشر.
تحليل أعمق
إضافة الحسرة إلى نا تجعل الجماعة كلها داخلة في الندم. السياق لا يتركها عاطفة مجردة، بل يضع معها حمل الأوزار، فيتجسد ما فرطوا فيه حملًا لا يمكن إسقاطه بالصياح.