مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱلجنتين في القرءان
المواضع (2)
سورة الكَهف ٣٣
﴿ كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَيۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ وَفَجَّرۡنَا خِلَٰلَهُمَا نَهَرٗا ﴾
سورة الرَّحمٰن ٥٤
﴿ مُتَّكِـِٔينَ عَلَىٰ فُرُشِۭ بَطَآئِنُهَا مِنۡ إِسۡتَبۡرَقٖۚ وَجَنَى ٱلۡجَنَّتَيۡنِ دَانٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱلجنتين»
مدلول قولة «ٱلجنتين» في القرءان: ٱلجنّتيۡن: زوج الجنتين المعهود في السياق، إما بستانان دنيويان منتجان، وإما زوج نعيم أخروي يقترب جناه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡجَنَّتَيۡنِ» وجذرها «جنن» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
التعريف مع التثنية يعين زوجًا معروفًا من الجنتين، مرة في ملك دنيوي أتى أكله، ومرة في نعيم أخروي داني الجنى.
استعمالها في الآيات
تستعمل الصيغة للإحالة على جنتين سبقت معرفتهما أو ذكرت رتبتهما، ولذلك يجيء بعدها الأكل أو الجنى لا أصل الوعد فقط.
أثرها في السياق
تثبت القَولة أن النعيم أو الملك ليس تصورًا عامًا؛ إنه زوج محدد له ثمر قريب أو أكل حاضر.
عائلات الاستعمال
- زوج دنيوي منتج (1 موضعًا): الجنتان المملوكتان في مثل الكهف حين آتتا أكلهما ولم تنقصا.
- زوج أخروي قريب الثمر (1 موضعًا): الجنتان في نعيم الرحمن حيث يكون الجنى دانيًا.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن جنّتيۡن النكرة لأنها تشير إلى زوج معروف في الكلام، وعن جنّتان لأنها تجرّ الصيغة داخل إضافة أو إحالة لا خبرًا مستقلًا.
تحليل أعمق
في الكهف يقال كلتا الجنتين آتت أكلها، فيغلب معنى الإنتاج الدنيوي. وفي الرحمن يأتي جنى الجنتين دانيًا، فيغلب معنى قرب ثمر الجزاء. التعريف يحفظ الإشارة إلى زوج معلوم في كلا الموضعين.
قَولات أخرى من جذر جنن
و13 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.