مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يتم في القرءان
المواضع (3)
سورة البَقَرَة ٢٣٣
﴿ ۞ وَٱلۡوَٰلِدَٰتُ يُرۡضِعۡنَ أَوۡلَٰدَهُنَّ حَوۡلَيۡنِ كَامِلَيۡنِۖ لِمَنۡ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَۚ وَعَلَى ٱلۡمَوۡلُودِ لَهُۥ رِزۡقُهُنَّ وَكِسۡوَتُهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ لَا تُكَلَّفُ نَفۡسٌ إِلَّا وُسۡعَهَاۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةُۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوۡلُودٞ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦۚ وَعَلَى ٱلۡوَارِثِ مِثۡلُ ذَٰلِكَۗ فَإِنۡ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٖ مِّنۡهُمَا وَتَشَاوُرٖ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡهِمَاۗ وَإِنۡ أَرَدتُّمۡ أَن تَسۡتَرۡضِعُوٓاْ أَوۡلَٰدَكُمۡ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ إِذَا سَلَّمۡتُم مَّآ ءَاتَيۡتُم بِٱلۡمَعۡرُوفِۗ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٞ ﴾
سورة التوبَة ٣٢
﴿ يُرِيدُونَ أَن يُطۡفِـُٔواْ نُورَ ٱللَّهِ بِأَفۡوَٰهِهِمۡ وَيَأۡبَى ٱللَّهُ إِلَّآ أَن يُتِمَّ نُورَهُۥ وَلَوۡ كَرِهَ ٱلۡكَٰفِرُونَ ﴾
سورة النَّحل ٨١
﴿ وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَٰلٗا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلۡجِبَالِ أَكۡنَٰنٗا وَجَعَلَ لَكُمۡ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلۡحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأۡسَكُمۡۚ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تُسۡلِمُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يتم»
مدلول قولة «يتم» في القرءان: إبلاغ أمر قائم إلى حد كماله المقصود، سواء كان رضاعة أو نورًا أو نعمة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يُتِمَّ» وجذرها «تمم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صيغة يتمّ تجمع إتمام الرضاعة والنور والنعمة؛ القاسم هو بلوغ الشيء حدَّه المراد في رعاية أو ظهور أو ستر.
استعمالها في الآيات
ترد مع إرادة إتمام الرضاعة، ومع إباء الله إلا إتمام نوره، ومع تمام النعمة في الظلال والسرابيل.
أثرها في السياق
تجعل النقص أو الإطفاء أو الحاجة في مقابل فعل يبلغ الغاية التي أرادها الله أو أرادها المكلف في الرضاعة.
عائلات الاستعمال
- استيفاء مدة الرضاعة (1 موضعًا): إكمال الرضاعة حولين كاملين لمن أراد ذلك.
- إظهار النور رغم كراهة الكافرين (1 موضعًا): إتمام نور الله في مقابل إرادة الإطفاء.
- إكمال النعمة بأسباب الوقاية (1 موضعًا): تمام النعمة بما جعل من ظلال وأكنان وسرابيل.
ما يميّزها عن أخواتها
أوسع من ولأتمّ ووليتمّ لأن الصيغة هنا لا تختص بنعمة واحدة؛ وتختلف عن متمّ لأنها فعل لا اسم فاعل مثبت.
تحليل أعمق
في الرضاعة يظهر الاختيار البشري: لمن أراد أن يتم الرضاعة. وفي النور والنعمة يظهر الفعل الإلهي الذي لا توقفه كراهة الكافرين ولا نقص أسباب الوقاية.
قَولات أخرى من جذر تمم
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.