قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ويتم في القرءان

2 موضعينالجذر: تمم

المواضع (2)

سورة يُوسُف ٦

﴿ وَكَذَٰلِكَ يَجۡتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأۡوِيلِ ٱلۡأَحَادِيثِ وَيُتِمُّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكَ وَعَلَىٰٓ ءَالِ يَعۡقُوبَ كَمَآ أَتَمَّهَا عَلَىٰٓ أَبَوَيۡكَ مِن قَبۡلُ إِبۡرَٰهِيمَ وَإِسۡحَٰقَۚ إِنَّ رَبَّكَ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ﴾

سورة الفَتح ٢

﴿ لِّيَغۡفِرَ لَكَ ٱللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذَنۢبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعۡمَتَهُۥ عَلَيۡكَ وَيَهۡدِيَكَ صِرَٰطٗا مُّسۡتَقِيمٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ويتم»

مدلول قولة «ويتم» في القرءان: إكمال النعمة على المختار في سياق اصطفاء أو فتح يهديه إلى تمام مقصوده.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَيُتِمُّ» وجذرها «تمم» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

ويتم يربط النعمة بسياق اصطفاء وتعليم وهداية؛ في يوسف تمتد إلى آل يعقوب، وفي الفتح تخص النبي مع المغفرة والهداية.

استعمالها في الآيات

تأتي مع نعمة مسندة إلى الله، متعلقة بشخص النبي يوسف أو النبي المخاطب في الفتح.

أثرها في السياق

تجعل النعمة جزءًا من تدبير متسلسل: اجتباء وتعليم، أو مغفرة وهداية وصراط مستقيم.

عائلات الاستعمال

  • تمام نعمة الاصطفاء والتأويل (1 موضعًا): إكمال النعمة على يوسف وآل يعقوب في سياق الاجتباء.
  • تمام نعمة الفتح والهداية (1 موضعًا): إكمال النعمة على النبي مقرونًا بالمغفرة والصراط.

ما يميّزها عن أخواتها

أخص من يتمّ نعمتَه عليكم في الظلال والطهارة لأنه متعلق بشخص مصطفى ووجهته، لا بجماعة عامة.

تحليل أعمق

في يوسف تحضر الذاكرة الآبائية: كما أتمها على أبويك. وفي الفتح تحضر المغفرة والصراط؛ الإتمام إذن ليس عطية منعزلة بل حلقة في تدبير إلهي.

قَولات أخرى من جذر تمم

و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر