مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأتموا في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٩٦
﴿ وَأَتِمُّواْ ٱلۡحَجَّ وَٱلۡعُمۡرَةَ لِلَّهِۚ فَإِنۡ أُحۡصِرۡتُمۡ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۖ وَلَا تَحۡلِقُواْ رُءُوسَكُمۡ حَتَّىٰ يَبۡلُغَ ٱلۡهَدۡيُ مَحِلَّهُۥۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوۡ بِهِۦٓ أَذٗى مِّن رَّأۡسِهِۦ فَفِدۡيَةٞ مِّن صِيَامٍ أَوۡ صَدَقَةٍ أَوۡ نُسُكٖۚ فَإِذَآ أَمِنتُمۡ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلۡعُمۡرَةِ إِلَى ٱلۡحَجِّ فَمَا ٱسۡتَيۡسَرَ مِنَ ٱلۡهَدۡيِۚ فَمَن لَّمۡ يَجِدۡ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٖ فِي ٱلۡحَجِّ وَسَبۡعَةٍ إِذَا رَجَعۡتُمۡۗ تِلۡكَ عَشَرَةٞ كَامِلَةٞۗ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمۡ يَكُنۡ أَهۡلُهُۥ حَاضِرِي ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ وَٱعۡلَمُوٓاْ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلۡعِقَابِ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأتموا»
مدلول قولة «وأتموا» في القرءان: إنهاء الحج والعمرة على وجههما لله مع مراعاة عوارض المنع والبدل.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَتِمُّواْ» وجذرها «تمم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواو تفتتح أمر إكمال الحج والعمرة لله قبل تفصيل الإحصار والهدي والفدية، فالإتمام هنا استكمال نسك.
استعمالها في الآيات
يأتي أمرًا جامعًا ثم تُفصّل الآية أحوال الإحصار والأمن والتمتع والصيام والهدي.
أثرها في السياق
يبقي النسك مطلوب الإكمال حتى عند العارض، فتظهر المخارج دون إسقاط أصل الإتمام.
عائلات الاستعمال
- إتمام النسك مع أحواله (1 موضعًا): استكمال الحج والعمرة لله مع معالجة الإحصار والتمتع.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق أتموا الصيام لأنه نسك ذو أعمال وموانع وبدائل، ويفارق إتمام العهد لأنه عبادة لا التزام مع قوم.
تحليل أعمق
ذكر الإحصار ومحله والهدي والصيام يبيّن أن تمام النسك ليس مجرد بلوغ زمن، بل حفظ نسق العبادة مع بدائلها وحدودها.
قَولات أخرى من جذر تمم
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.