مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأتممنها في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٤٢
﴿ ۞ وَوَٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيۡلَةٗ وَأَتۡمَمۡنَٰهَا بِعَشۡرٖ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخۡلُفۡنِي فِي قَوۡمِي وَأَصۡلِحۡ وَلَا تَتَّبِعۡ سَبِيلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأتممنها»
مدلول قولة «وأتممنها» في القرءان: إكمال مدة ناقصة بإضافة عدد معلوم حتى تستوفي ميقاتها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَتۡمَمۡنَٰهَا» وجذرها «تمم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
وأتممناها تشير إلى الثلاثين ليلة بإضافة عشر، فالتمام هنا زيادة محددة تكمل الميقات.
استعمالها في الآيات
تستعمل في وعد موسى: ثلاثون ليلة ثم عشر، قبل التصريح بأن الميقات صار أربعين ليلة.
أثرها في السياق
تجعل العشر ليست زيادة عارضة، بل جزءًا متممًا بنى عليه تمام الميقات.
عائلات الاستعمال
- إضافة العشر إلى الثلاثين (1 موضعًا): استكمال موعد موسى بإلحاق عشر ليال.
ما يميّزها عن أخواتها
تفترق عن فتمّ لأنها فعل إكمال المدة، بينما فتمّ يصف تحقق الميقات بعد الإضافة.
تحليل أعمق
اجتماع وأتممناها وفتمّ في آية واحدة يفرق بين فعل الإضافة وبين نتيجة اكتمال الميقات؛ الأولى إجراء، والثانية حصيلة.
قَولات أخرى من جذر تمم
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.