مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فتم في القرءان
الشاهد
سورة الأعرَاف ١٤٢
﴿ ۞ وَوَٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيۡلَةٗ وَأَتۡمَمۡنَٰهَا بِعَشۡرٖ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخۡلُفۡنِي فِي قَوۡمِي وَأَصۡلِحۡ وَلَا تَتَّبِعۡ سَبِيلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فتم»
مدلول قولة «فتم» في القرءان: تحقق الميقات كاملًا بعد ضم الزيادة المحددة إليه.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَتَمَّ» وجذرها «تمم» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
فتمّ يذكر النتيجة بعد وأتممناها بعشر: صار ميقات الرب أربعين ليلة مستوفيًا.
استعمالها في الآيات
يأتي جوابًا لتكميل الثلاثين بعشر، فيسمّي الحصيلة أربعين ليلة.
أثرها في السياق
يثبت الرقم النهائي للميقات ويجعله نتيجة محسومة لا مجرد جمع حسابي عابر.
عائلات الاستعمال
- تمام الميقات أربعين ليلة (1 موضعًا): استقرار الموعد بعد إتمام الثلاثين بعشر.
ما يميّزها عن أخواتها
يختلف عن وأتممناها في جهة المعنى: تلك إضافة إلهية إلى مدة، وهذا بلوغ الميقات صورته النهائية.
تحليل أعمق
الفاء تربط تمام الميقات بما قبلها؛ لا يتكلم عن إتمام موسى لفعل، بل عن اكتمال زمن موعد ربه.
قَولات أخرى من جذر تمم
و4 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.