قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱتبعت في القرءان

3 مواضعالجذر: تبع

المواضع (3)

سورة البَقَرَة ١٢٠

﴿ وَلَن تَرۡضَىٰ عَنكَ ٱلۡيَهُودُ وَلَا ٱلنَّصَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمۡۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۗ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ ٱلَّذِي جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا نَصِيرٍ ﴾

سورة البَقَرَة ١٤٥

﴿ وَلَئِنۡ أَتَيۡتَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٖ مَّا تَبِعُواْ قِبۡلَتَكَۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٖ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعٖ قِبۡلَةَ بَعۡضٖۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾

سورة الرَّعد ٣٧

﴿ وَكَذَٰلِكَ أَنزَلۡنَٰهُ حُكۡمًا عَرَبِيّٗاۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم بَعۡدَ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ مَا لَكَ مِنَ ٱللَّهِ مِن وَلِيّٖ وَلَا وَاقٖ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱتبعت»

مدلول قولة «ٱتبعت» في القرءان: وقوع المخاطب في اتباع أهواء الآخرين بعد مجيء العلم، على وجه يخرجه من ولاية الله ونصره.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱتَّبَعۡتَ» وجذرها «تبع» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

تجعل القولة التابع مفردا مخاطبا بعد ورود العلم، فصلة الجذر هنا هي خطر اللحاق بهوى خارجي مع قيام البيان.

استعمالها في الآيات

ترد في شرط تحذيري لا يقرر الوقوع، بل يبين أن العلم لا يترك عذرا لمن يلحق الأهواء بعده.

أثرها في السياق

الأثر تهديدي: الاتباع هنا ينقل صاحبه من مقام البيان إلى الظلم وفقد الولي والواقي.

عائلات الاستعمال

  • اتباع الأهواء بعد العلم (3 موضعًا): شرط يصف لحوقا ممنوعا برغبات الغير بعد ثبوت البيان.

ما يميّزها عن أخواتها

هي أضيق من تتبع العامة؛ المخاطب واحد، والاتباع معلق بشرط بعد العلم، لا خبر عن جماعة ولا أمر لهم.

تحليل أعمق

تكرار القيد بعد العلم يبين أن المشكلة ليست نقص دليل، بل تحويل الدليل إلى تابع لرغبة من خارج الحق.

قَولات أخرى من جذر تبع

و63 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر