مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ٱتبعوك في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ٥٥
﴿ إِذۡ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَىٰٓ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوۡقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوٓاْ إِلَىٰ يَوۡمِ ٱلۡقِيَٰمَةِۖ ثُمَّ إِلَيَّ مَرۡجِعُكُمۡ فَأَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡ فِيمَا كُنتُمۡ فِيهِ تَخۡتَلِفُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ٱتبعوك»
مدلول قولة «ٱتبعوك» في القرءان: لحاق جماعة بعيسى على جهة الإيمان والاصطفاف المخالف للكفر.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱتَّبَعُوكَ» وجذرها «تبع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
التابعون هنا منسوبون إلى عيسى في مقابل الذين كفروا، فالجذر يقرر اصطفافا عقديا ممتدا إلى يوم القيامة.
استعمالها في الآيات
يأتي في وعد إلهي بجعل الذين اتبعوه فوق الذين كفروا إلى يوم القيامة.
أثرها في السياق
الأثر رفع جهة الاتباع على جهة الكفر مع إرجاع الفصل النهائي إلى الله.
عائلات الاستعمال
- اتباع عيسى في مقابل الكفر به (1 موضعًا): انضمام إلى جهة عيسى الإيمانية التي يرفعها الله على المكذبين.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن ٱتَّبَعُوهُ في مواضع أخرى لأن المخاطب هنا عيسى نفسه والاتباع داخل وعد إلهي بالرفعة.
تحليل أعمق
القولة لا تصف مجرد صحبة زمنية؛ الامتداد إلى يوم القيامة يجعل الاتباع جهة ولاء باقية لا حضور عصر فقط.
قَولات أخرى من جذر تبع
و63 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.