ما جذر قولة وأتبعوا في القرءان؟

جذر قولة «وأتبعوا» في قَولات هو «تبع»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%AA%D8%A8%D8%B9/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وأتبعوا في القرءان

2 موضعينالجذر: تبع

سورة هُود ٦٠

﴿ وَأُتۡبِعُواْ فِي هَٰذِهِ ٱلدُّنۡيَا لَعۡنَةٗ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۗ أَلَآ إِنَّ عَادٗا كَفَرُواْ رَبَّهُمۡۗ أَلَا بُعۡدٗا لِّعَادٖ قَوۡمِ هُودٖ ﴾

سورة هُود ٩٩

﴿ وَأُتۡبِعُواْ فِي هَٰذِهِۦ لَعۡنَةٗ وَيَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِۚ بِئۡسَ ٱلرِّفۡدُ ٱلۡمَرۡفُودُ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وأتبعوا» في القرءان: إلحاق لعنة بالقوم في الدنيا ثم في يوم القيامة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأُتۡبِعُواْ» وجذرها «تبع» وشواهدها من القرءان وحده.

المبني للمجهول في الإفعال يجعل اللعنة ملحقة بالقوم؛ فهم لا يتبعونها بل تتبعهم في الدنيا ويوم القيامة.

يرد في عاد وفرعون وقومه، حيث تتصل اللعنة بالدنيا والآخرة.

الأثر جعل العقوبة تابعة لهم عبر الزمن، لا حادثة تنقضي في موضع واحد.

إلحاق اللعنة في الدارين (2 موضعًا): لعنة تلزم القوم في الحياة الدنيا وتتصل بيوم القيامة.

يفترق عن وَأَتۡبَعۡنَٰهُمۡ لأن الفاعل هنا محذوف بالبناء للمجهول، وهناك مسند إلى نون الجمع.

اجتماع هذه الدنيا ويوم القيامة يحول الاتباع إلى امتداد لعقوبة لا تفارق الموصوفين.