مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة تبعوا في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٤٥
﴿ وَلَئِنۡ أَتَيۡتَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٖ مَّا تَبِعُواْ قِبۡلَتَكَۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٖ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعٖ قِبۡلَةَ بَعۡضٖۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «تبعوا»
مدلول قولة «تبعوا» في القرءان: امتناع جماعة عن اللحاق بقبلة غير قبلتهم رغم قيام الآية.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «تَبِعُواْ» وجذرها «تبع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الصيغة المجردة هنا تنفي لحوق أهل الكتاب بقبلة المخاطب ولو جاءتهم الآية، فالجذر متعلق بموقف ولاء لا بمجرد معرفة.
استعمالها في الآيات
تستعمل في نفي صريح يقرر أن المخالفة ليست ناتجة عن نقص برهان حاضر.
أثرها في السياق
الأثر تثبيت حد التمايز بين القبل؛ فلا قبلة تستدرج الأخرى بمجرد كثرة الآيات.
عائلات الاستعمال
- امتناع اتباع قبلة المخاطب (1 موضعًا): رفض عملي للّحاق باتجاه تعبدي مغاير.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن بِتَابِعٖ المجاورة لها؛ تلك تصف حال المخاطب أو بعضهم، وهذه تنفي فعل الجماعة نفسها.
تحليل أعمق
القولة في آية واحدة تجمع تبعوا وتابع، فتجعل الاتباع علاقة قبلة وهوية، لا حركة صلاة مجردة.
قَولات أخرى من جذر تبع
و63 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.