مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة بتابع في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ١٤٥
﴿ وَلَئِنۡ أَتَيۡتَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلۡكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٖ مَّا تَبِعُواْ قِبۡلَتَكَۚ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٖ قِبۡلَتَهُمۡۚ وَمَا بَعۡضُهُم بِتَابِعٖ قِبۡلَةَ بَعۡضٖۚ وَلَئِنِ ٱتَّبَعۡتَ أَهۡوَآءَهُم مِّنۢ بَعۡدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلۡعِلۡمِ إِنَّكَ إِذٗا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «بتابع»
مدلول قولة «بتابع» في القرءان: كون الشخص أو الفريق موصوفا بأنه تابع لقبلة غيره أو غير تابع لها.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «بِتَابِعٖ» وجذرها «تبع» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
اسم الفاعل يثبت أو ينفي صفة التابع لا حدوث الفعل، وفي الآية يقرر انعدام التبعية المتبادلة في القبلة.
استعمالها في الآيات
يأتي في نفيين متجاورين: المخاطب ليس تابعا قبلتهم، وبعضهم ليس تابعا قبلة بعض.
أثرها في السياق
الأثر قطع إمكان التنازل الهوياتي في القبلة، وبيان أن اختلافهم الداخلي لا يصنع وحدة متبوعة.
عائلات الاستعمال
- نفي صفة التابع في القبلة (2 موضعًا): رفض أن يكون طرف تابعا لاتجاه تعبدي يملكه طرف آخر.
ما يميّزها عن أخواتها
يفارق تَبِعُواْ لأنه وصف ثابت منسوب بالباء، لا فعل ماض لجماعة.
تحليل أعمق
التكرار في الآية ليس تكرار معنى؛ الأول يخص علاقة المخاطب بقبلتهم، والثاني يكشف أن القبل المختلفة لا تتبع بعضها حتى داخلهم.
قَولات أخرى من جذر تبع
و63 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.