مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وٱلبطل في القرءان
الشاهد
سورة الرَّعد ١٧
﴿ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَسَالَتۡ أَوۡدِيَةُۢ بِقَدَرِهَا فَٱحۡتَمَلَ ٱلسَّيۡلُ زَبَدٗا رَّابِيٗاۖ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيۡهِ فِي ٱلنَّارِ ٱبۡتِغَآءَ حِلۡيَةٍ أَوۡ مَتَٰعٖ زَبَدٞ مِّثۡلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ وَٱلۡبَٰطِلَۚ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذۡهَبُ جُفَآءٗۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمۡكُثُ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وٱلبطل»
مدلول قولة «وٱلبطل» في القرءان: ذكر الباطل مع الحق داخل مثال يميز ما يذهب وما يمكث.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَٱلۡبَٰطِلَۚ» وجذرها «بطل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صلة وٱلۡبٰطل بالجذر قائمة على سقوط الشيء عن ثبوت الحق أو النفع؛ والعبارة تصرفه إلى ضرب مثل الحق والباطل بالزبد وما ينفع الناس.
استعمالها في الآيات
تأتي الواو بين الاسمين بعد فعل يضرب، لا في جدال أو مال.
أثرها في السياق
تجعل الباطل شيئًا مكشوف المصير: يذهب جفاء.
عائلات الاستعمال
- مثل الحق والباطل (1 موضعًا): الموضع الوحيد يضع الحق والباطل في مثل الزبد وما ينفع.
ما يميّزها عن أخواتها
يستقل وٱلۡبٰطل بجهة تمثيل الباطل لا استعماله أداة، فلا يحمل على مجرد مخالفة لفظية.
تحليل أعمق
الزبد يشرح الباطل بالحركة والمآل، لا بتعريف منطقي منفصل.