قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وتوي في القرءان

1 موضعالجذر: ءوي

الشاهد

سورة الأحزَاب ٥١

﴿ ۞ تُرۡجِي مَن تَشَآءُ مِنۡهُنَّ وَتُـٔۡوِيٓ إِلَيۡكَ مَن تَشَآءُۖ وَمَنِ ٱبۡتَغَيۡتَ مِمَّنۡ عَزَلۡتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكَۚ ذَٰلِكَ أَدۡنَىٰٓ أَن تَقَرَّ أَعۡيُنُهُنَّ وَلَا يَحۡزَنَّ وَيَرۡضَيۡنَ بِمَآ ءَاتَيۡتَهُنَّ كُلُّهُنَّۚ وَٱللَّهُ يَعۡلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمۡۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمٗا ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وتوي»

مدلول قولة «وتوي» في القرءان: تقريب شخص إلى النبي بعد الإرجاء وفق مشيئة الخطاب.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَتُـٔۡوِيٓ» وجذرها «ءوي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

يحمل وتۡوي أثر الجذر في الانضمام إلى مأوى أو جهة تؤوي صاحبها، لكنه يقرأ داخل إيواء النبي من يشاء من أزواجه إليه لا خارجه.

استعمالها في الآيات

يقابل الفعل تُرجي، فتكون القولة في ترتيب القرب والبعد.

أثرها في السياق

يجعل السكنى المعنوية في القرب من النبي قابلة للتقديم والتأخير.

عائلات الاستعمال

  • إيواء بالقرب (1 موضعًا): الموضع الوحيد يقابل بين الإرجاء والإيواء إلى النبي.

ما يميّزها عن أخواتها

تضيق دلالة وتۡوي عند قرب الزوجية لا ملجأ الخوف، وبذلك تفارق مجرد ذكر مكان محايد.

تحليل أعمق

الإيواء هنا عائلي تشريعي، لا نجاة من خوف ولا مأوى جزاء.

قَولات أخرى من جذر ءوي

و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر