قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة ٱلمأوى في القرءان

4 مواضعالجذر: ءوي

المواضع (4)

سورة السَّجدة ١٩

﴿ أَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَلَهُمۡ جَنَّٰتُ ٱلۡمَأۡوَىٰ نُزُلَۢا بِمَا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ ﴾

سورة النَّجم ١٥

﴿ عِندَهَا جَنَّةُ ٱلۡمَأۡوَىٰٓ ﴾

سورة النَّازعَات ٣٩

﴿ فَإِنَّ ٱلۡجَحِيمَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ ﴾

باقي المواضع (1)

سورة النَّازعَات ٤١

﴿ فَإِنَّ ٱلۡجَنَّةَ هِيَ ٱلۡمَأۡوَىٰ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «ٱلمأوى»

مدلول قولة «ٱلمأوى» في القرءان: اسم مقر نهائي يحدده السياق: جنات، جنة، جحيم، أو الجنة.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ٱلۡمَأۡوَىٰ» وجذرها «ءوي» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

ٱلۡمأۡوى يأخذ من الجذر معنى الانضمام إلى مأوى أو جهة تؤوي صاحبها، ثم يحصره السياق في المأوى المعرّف بين الجنة والجحيم.

استعمالها في الآيات

تأتي الصيغة معرفة، فتحتاج ما حولها لتعيين المحمود أو المذموم.

أثرها في السياق

يجعل المآل مكان استقبال نهائيًا بحسب العمل أو الطغيان أو الخوف.

عائلات الاستعمال

  • المأوى المحمود (3 موضعًا): جنات المأوى أو الجنة تجعل المأوى قرار نعيم.
  • المأوى المذموم (1 موضعًا): الجحيم تكون المأوى للطغيان وإيثار الدنيا.

ما يميّزها عن أخواتها

في ٱلۡمأۡوى يكون الفارق الحاسم المأوى النهائي المحايد قبل القرينة، أما مجرد ذكر مكان محايد فخارج مركزه.

تحليل أعمق

القولة لا تنحاز لفظيًا إلى نعيم أو عذاب؛ القرائن وحدها تحدد جهة المأوى.

قَولات أخرى من جذر ءوي

و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر