مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ومأوىهم في القرءان
المواضع (6)
سورة آل عِمران ١٥١
﴿ سَنُلۡقِي فِي قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ ٱلرُّعۡبَ بِمَآ أَشۡرَكُواْ بِٱللَّهِ مَا لَمۡ يُنَزِّلۡ بِهِۦ سُلۡطَٰنٗاۖ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ وَبِئۡسَ مَثۡوَى ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾
سورة التوبَة ٧٣
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ جَٰهِدِ ٱلۡكُفَّارَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱغۡلُظۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ﴾
سورة التوبَة ٩٥
﴿ سَيَحۡلِفُونَ بِٱللَّهِ لَكُمۡ إِذَا ٱنقَلَبۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ لِتُعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ فَأَعۡرِضُواْ عَنۡهُمۡۖ إِنَّهُمۡ رِجۡسٞۖ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُ جَزَآءَۢ بِمَا كَانُواْ يَكۡسِبُونَ ﴾
باقي المواضع (3)
سورة الرَّعد ١٨
﴿ لِلَّذِينَ ٱسۡتَجَابُواْ لِرَبِّهِمُ ٱلۡحُسۡنَىٰۚ وَٱلَّذِينَ لَمۡ يَسۡتَجِيبُواْ لَهُۥ لَوۡ أَنَّ لَهُم مَّا فِي ٱلۡأَرۡضِ جَمِيعٗا وَمِثۡلَهُۥ مَعَهُۥ لَٱفۡتَدَوۡاْ بِهِۦٓۚ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُمۡ سُوٓءُ ٱلۡحِسَابِ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمِهَادُ ﴾
سورة النور ٥٧
﴿ لَا تَحۡسَبَنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ مُعۡجِزِينَ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ وَمَأۡوَىٰهُمُ ٱلنَّارُۖ وَلَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ﴾
سورة التَّحرِيم ٩
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِيُّ جَٰهِدِ ٱلۡكُفَّارَ وَٱلۡمُنَٰفِقِينَ وَٱغۡلُظۡ عَلَيۡهِمۡۚ وَمَأۡوَىٰهُمۡ جَهَنَّمُۖ وَبِئۡسَ ٱلۡمَصِيرُ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ومأوىهم»
مدلول قولة «ومأوىهم» في القرءان: مأوى جماعة محكوم عليهم ينتهي إلى النار أو جهنم بعد كفر أو نفاق أو تعجيز.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَمَأۡوَىٰهُمۡ» وجذرها «ءوي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
ومأۡوىٰهم يأخذ من الجذر معنى الانضمام إلى مأوى أو جهة تؤوي صاحبها، ثم يحصره السياق في مصير جماعي للكافرين والمنافقين إلى النار وجهنم.
استعمالها في الآيات
ترد مع ضمير الجمع بعد وعيد أو وصف، فتجعل مكان الجزاء تابعًا لحالهم السابقة.
أثرها في السياق
تغلق العبارة احتمال الإفلات وتحوّل الذنب إلى قرار أخروي مسمّى.
عائلات الاستعمال
- النار مأوى الجماعة (2 موضعًا): يذكر المأوى باسم النار في وعيد جمعي.
- جهنم مأوى الجماعة (4 موضعًا): تسمى جهة الإيواء جهنم بعد وصفهم أو جزائهم.
ما يميّزها عن أخواتها
ومأۡوىٰهم ينفصل عن بقية الباب بتركيزه على مصير جماعة معاقبة، لا على مجرد ذكر مكان محايد.
تحليل أعمق
النار وجهنم لا تأتيان هنا كخبر منفصل، بل كمنتهى يضمّ أصحاب الوصف بعد الحساب أو المجاهدة أو الإعراض.
قَولات أخرى من جذر ءوي
و7 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.