مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وأمرنا في القرءان
الشاهد
سورة الأنعَام ٧١
﴿ قُلۡ أَنَدۡعُواْ مِن دُونِ ٱللَّهِ مَا لَا يَنفَعُنَا وَلَا يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَىٰٓ أَعۡقَابِنَا بَعۡدَ إِذۡ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ كَٱلَّذِي ٱسۡتَهۡوَتۡهُ ٱلشَّيَٰطِينُ فِي ٱلۡأَرۡضِ حَيۡرَانَ لَهُۥٓ أَصۡحَٰبٞ يَدۡعُونَهُۥٓ إِلَى ٱلۡهُدَى ٱئۡتِنَاۗ قُلۡ إِنَّ هُدَى ٱللَّهِ هُوَ ٱلۡهُدَىٰۖ وَأُمِرۡنَا لِنُسۡلِمَ لِرَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وأمرنا»
مدلول قولة «وأمرنا» في القرءان: وأمرنا: وكلفنا أن نسلم لرب العالمين بعد ظهور أن هدى الله هو الهدى.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأُمِرۡنَا» وجذرها «ءمر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
واو العطف تجعل الأمر جزءًا من جواب يرفض الرجوع إلى ما لا ينفع ولا يضر، ثم يثبت أن الهداية الحقة تقتضي الإسلام لرب العالمين.
استعمالها في الآيات
وردت في مقابلة دعاء غير الله والرد على الأعقاب بعد الهداية.
أثرها في السياق
تجعل الإسلام أمرًا ملزمًا لا اختيارًا بين هدى وضلال.
عائلات الاستعمال
- إسلام بعد هدى الله (1 موضعًا): أمر يثبت الرجوع إلى رب العالمين وينفي الانجرار وراء الشياطين.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن أمروا لأنها صيغة متكلم جماعي يعلن الامتثال، لا وصف جماعات سابقة كلفت ثم خالفت.
تحليل أعمق
السياق يصور من استهوته الشياطين حيران، ثم يأتي القول إن هدى الله هو الهدى. من هنا يكون الأمر بالإسلام تثبيتًا للوجهة الوحيدة لا إضافة فرعية.
قَولات أخرى من جذر ءمر
و45 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.