قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وأمره في القرءان

1 موضعالجذر: ءمر

الشاهد

سورة البَقَرَة ٢٧٥

﴿ ٱلَّذِينَ يَأۡكُلُونَ ٱلرِّبَوٰاْ لَا يَقُومُونَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ ٱلَّذِي يَتَخَبَّطُهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ مِنَ ٱلۡمَسِّۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمۡ قَالُوٓاْ إِنَّمَا ٱلۡبَيۡعُ مِثۡلُ ٱلرِّبَوٰاْۗ وَأَحَلَّ ٱللَّهُ ٱلۡبَيۡعَ وَحَرَّمَ ٱلرِّبَوٰاْۚ فَمَن جَآءَهُۥ مَوۡعِظَةٞ مِّن رَّبِّهِۦ فَٱنتَهَىٰ فَلَهُۥ مَا سَلَفَ وَأَمۡرُهُۥٓ إِلَى ٱللَّهِۖ وَمَنۡ عَادَ فَأُوْلَٰٓئِكَ أَصۡحَٰبُ ٱلنَّارِۖ هُمۡ فِيهَا خَٰلِدُونَ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وأمره»

مدلول قولة «وأمره» في القرءان: وأمره: حاله ومآله في شأن سابق يترك إلى الله بعد تحقق الانتهاء.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَمۡرُهُۥٓ» وجذرها «ءمر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

اسم الأمر مضاف إلى صاحب حالة مخصوصة، والواو تنقل مصيره بعد الانتهاء من الربا إلى حكم الله.

استعمالها في الآيات

جاءت فيمن جاءته موعظة من ربه فانتهى عن الربا فله ما سلف.

أثرها في السياق

تمنع القطع البشري في مصير من انتهى، وترد أمره إلى الله.

عائلات الاستعمال

  • مصير متروك لله بعد الانتهاء (1 موضعًا): حال صاحب الربا السابق يرد إلى الله بعد الموعظة والانقطاع.

ما يميّزها عن أخواتها

تختلف عن أمره في موضع كن فيكون؛ فهنا ضمير الإنسان ومصيره، وهناك ضمير الله وسلطانه الخالق.

تحليل أعمق

السياق يفرّق بين من انتهى ومن عاد. القَولة تخص من توقف عند الموعظة، فتجعل مآله بعد ما سلف خارج حكم الناس المباشر وداخل علم الله وحكمه.

قَولات أخرى من جذر ءمر

و45 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر