ما جذر قولة لأمارة في القرءان؟

جذر قولة «لأمارة» في قَولات هو «ءمر»، وتفصيل الجذر في https://qawlat.com/root/%D8%A1%D9%85%D8%B1/.

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة لأمارة في القرءان

1 موضعالجذر: ءمر

سورة يُوسُف ٥٣

﴿ ۞ وَمَآ أُبَرِّئُ نَفۡسِيٓۚ إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّيٓۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «لأمارة» في القرءان: لأمارة: كثيرة الدفع والإلحاح نحو السوء من داخل النفس.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «لَأَمَّارَةُۢ» وجذرها «ءمر» وشواهدها من القرءان وحده.

صيغة المبالغة تنقل الجذر من فعل آمر خارجي إلى نفس كثيرة الدفع إلى السوء، مع استثناء رحمة الرب.

وردت في قول: إن النفس لأمارة بالسوء إلا ما رحم ربي.

تجعل الخطر داخليًا لا خارجيًا فقط؛ فالنفس نفسها قد تصير مصدر أمر بالسوء.

دفع النفس إلى السوء (1 موضعًا): نزوع داخلي متكرر لا ينجو منه العبد إلا برحمة ربه.

تختلف عن يأمر الشيطان بالسوء؛ فالمصدر هنا النفس، لا الشيطان، والصيغة مبالغة لا فعل مضارع.

الأمر هنا ليس خطابًا مسموعًا، بل نزوع متكرر. والاستثناء بالرحمة يمنع جعل النفس محكومة بالسوء حكمًا مطلقًا؛ فالمعنى يثبت غلبة الدفع لا استحالة الرحمة.