مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أمرها في القرءان
المواضع (2)
سورة فُصِّلَت ١٢
﴿ فَقَضَىٰهُنَّ سَبۡعَ سَمَٰوَاتٖ فِي يَوۡمَيۡنِ وَأَوۡحَىٰ فِي كُلِّ سَمَآءٍ أَمۡرَهَاۚ وَزَيَّنَّا ٱلسَّمَآءَ ٱلدُّنۡيَا بِمَصَٰبِيحَ وَحِفۡظٗاۚ ذَٰلِكَ تَقۡدِيرُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡعَلِيمِ ﴾
سورة الطَّلَاق ٩
﴿ فَذَاقَتۡ وَبَالَ أَمۡرِهَا وَكَانَ عَٰقِبَةُ أَمۡرِهَا خُسۡرًا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أمرها»
مدلول قولة «أمرها» في القرءان: أمرها: شأنها الخاص، إما نظام موحى في السماء أو فعل قرية ذاقت وباله.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَمۡرِهَا» وجذرها «ءمر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
إضافة الأمر إلى المؤنث تحمل وجهين: أمر كل سماء الذي أوحاه الله فيها، وأمر القرية التي ذاقت وباله وخسرت عاقبته.
استعمالها في الآيات
يرد في وحي الله في كل سماء أمرها، ويرد مرتين في القرية التي ذاقت وبال أمرها وكانت عاقبته خسرًا.
أثرها في السياق
يفصل بين نظام كوني محكم وتبعة بشرية خاسرة مع اتحاد الإضافة.
عائلات الاستعمال
- نظام موحى في السماء (1 موضعًا): لكل سماء أمرها الذي أوحاه الله فيها ضمن تقديره.
- وبال شأن القرية (2 موضعًا): أمر القرية صار تبعة مرة ونتيجته خسرًا مرة أخرى.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن أمرهم لأن المؤنث هنا يعود إلى سماء أو قرية، لا إلى جماعة رجال أو أقوام بصيغة الجمع.
تحليل أعمق
لا يصح جمع السماء والقرية تحت معنى أخلاقي واحد. أمر السماء تقدير ووحي نظام، وأمر القرية سلوك عتت عنه فذاقت وباله. الضمير المؤنث يربط كل موضع بصاحبته.
قَولات أخرى من جذر ءمر
و45 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.