مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ءامره في القرءان
الشاهد
سورة يُوسُف ٣٢
﴿ قَالَتۡ فَذَٰلِكُنَّ ٱلَّذِي لُمۡتُنَّنِي فِيهِۖ وَلَقَدۡ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ فَٱسۡتَعۡصَمَۖ وَلَئِن لَّمۡ يَفۡعَلۡ مَآ ءَامُرُهُۥ لَيُسۡجَنَنَّ وَلَيَكُونٗا مِّنَ ٱلصَّٰغِرِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ءامره»
مدلول قولة «ءامره» في القرءان: آمره: أطلب منه فعلًا أريده وأجعله شرطًا للتهديد بالسجن والصغار.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «ءَامُرُهُۥ» وجذرها «ءمر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الفعل المضارع على لسان امرأة العزيز يجعل الأمر تهديدًا شخصيًا موجّهًا إلى يوسف: إن لم يفعل ما تريده عوقب.
استعمالها في الآيات
وردت في قول امرأة العزيز بعد اعترافها بالمراودة واستعصام يوسف.
أثرها في السياق
يكشف انتقال الإغواء من المراودة إلى ضغط سلطوي بالعقوبة.
عائلات الاستعمال
- أمر هوى مقرون بوعيد (1 موضعًا): طلب خاص منحرف يهدد بالعقوبة إن لم يمتثل له يوسف.
ما يميّزها عن أخواتها
تختلف عن يأمرهم الرسالي؛ فهذه أمر هوى وتهديد، لا هداية إلى معروف.
تحليل أعمق
بعد أن استعصم يوسف لم يبق الطلب في صورة مرافقة خفية؛ صار أمرًا معلنًا مع وعيد. القَولة تحمل سلطة اجتماعية منحرفة لا حجة حق.
قَولات أخرى من جذر ءمر
و45 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.