مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة فكلوا في القرءان
المواضع (7)
سورة البَقَرَة ٥٨
﴿ وَإِذۡ قُلۡنَا ٱدۡخُلُواْ هَٰذِهِ ٱلۡقَرۡيَةَ فَكُلُواْ مِنۡهَا حَيۡثُ شِئۡتُمۡ رَغَدٗا وَٱدۡخُلُواْ ٱلۡبَابَ سُجَّدٗا وَقُولُواْ حِطَّةٞ نَّغۡفِرۡ لَكُمۡ خَطَٰيَٰكُمۡۚ وَسَنَزِيدُ ٱلۡمُحۡسِنِينَ ﴾
سورة المَائدة ٤
﴿ يَسۡـَٔلُونَكَ مَاذَآ أُحِلَّ لَهُمۡۖ قُلۡ أُحِلَّ لَكُمُ ٱلطَّيِّبَٰتُ وَمَا عَلَّمۡتُم مِّنَ ٱلۡجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُۖ فَكُلُواْ مِمَّآ أَمۡسَكۡنَ عَلَيۡكُمۡ وَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهِۖ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ سَرِيعُ ٱلۡحِسَابِ ﴾
سورة الأنعَام ١١٨
﴿ فَكُلُواْ مِمَّا ذُكِرَ ٱسۡمُ ٱللَّهِ عَلَيۡهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَٰتِهِۦ مُؤۡمِنِينَ ﴾
باقي المواضع (4)
سورة الأنفَال ٦٩
﴿ فَكُلُواْ مِمَّا غَنِمۡتُمۡ حَلَٰلٗا طَيِّبٗاۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَۚ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
سورة النَّحل ١١٤
﴿ فَكُلُواْ مِمَّا رَزَقَكُمُ ٱللَّهُ حَلَٰلٗا طَيِّبٗا وَٱشۡكُرُواْ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ إِن كُنتُمۡ إِيَّاهُ تَعۡبُدُونَ ﴾
سورة الحج ٢٨
﴿ لِّيَشۡهَدُواْ مَنَٰفِعَ لَهُمۡ وَيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡلُومَٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلۡأَنۡعَٰمِۖ فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡبَآئِسَ ٱلۡفَقِيرَ ﴾
سورة الحج ٣٦
﴿ وَٱلۡبُدۡنَ جَعَلۡنَٰهَا لَكُم مِّن شَعَٰٓئِرِ ٱللَّهِ لَكُمۡ فِيهَا خَيۡرٞۖ فَٱذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ عَلَيۡهَا صَوَآفَّۖ فَإِذَا وَجَبَتۡ جُنُوبُهَا فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡقَانِعَ وَٱلۡمُعۡتَرَّۚ كَذَٰلِكَ سَخَّرۡنَٰهَا لَكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَشۡكُرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «فكلوا»
مدلول قولة «فكلوا» في القرءان: فكلوا: تناولوا مما صار مباحًا بسبب إذن أو ذكر اسم الله أو تسخير شعيرة أو غنيمة.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «فَكُلُواْ» وجذرها «ءكل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الأكل في الجذر انتفاع مأذون. صيغة فكلوا تجعل الإباحة نتيجة سبب سابق: دخول، حل، ذكر اسم الله، غنيمة، أو شعيرة.
استعمالها في الآيات
تستعمل بعد بيان الحل في الصيد والذبائح والغنيمة والرزق، وبعد ذكر اسم الله في النسك، وبعد إباحة القرية.
أثرها في السياق
تربط الأكل بشرط سابق، فلا يكون الاستهلاك منفصلًا عن الإذن والذكر والتقوى.
عائلات الاستعمال
- إباحة بعد حل أو ذكر اسم الله (4 موضعًا): الأكل يتبع حل الصيد أو الذبح أو الغنيمة أو الرزق الحلال الطيب.
- أكل النسك مع الإطعام (2 موضعًا): الأكل من بهيمة الأنعام في الحج يقترن بإطعام البائس والقانع والمعتر.
- رغد القرية المأذون (1 موضعًا): الدخول إلى القرية يعقبه أكل رغد حيث شاءوا.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق كلوا العامة بأنها مفرعة على سبب محدد في الآية.
تحليل أعمق
الفاء هنا مهمة؛ الأكل ليس بدءًا مستقلًا بل ثمرة حكم سابق يضبط المصدر والطريقة.
قَولات أخرى من جذر ءكل
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.