مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أكلها في القرءان
المواضع (4)
سورة البَقَرَة ٢٦٥
﴿ وَمَثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمۡوَٰلَهُمُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ وَتَثۡبِيتٗا مِّنۡ أَنفُسِهِمۡ كَمَثَلِ جَنَّةِۭ بِرَبۡوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٞ فَـَٔاتَتۡ أُكُلَهَا ضِعۡفَيۡنِ فَإِن لَّمۡ يُصِبۡهَا وَابِلٞ فَطَلّٞۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ بَصِيرٌ ﴾
سورة الرَّعد ٣٥
﴿ ۞ مَّثَلُ ٱلۡجَنَّةِ ٱلَّتِي وُعِدَ ٱلۡمُتَّقُونَۖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُۖ أُكُلُهَا دَآئِمٞ وَظِلُّهَاۚ تِلۡكَ عُقۡبَى ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْۚ وَّعُقۡبَى ٱلۡكَٰفِرِينَ ٱلنَّارُ ﴾
سورة إبراهِيم ٢٥
﴿ تُؤۡتِيٓ أُكُلَهَا كُلَّ حِينِۭ بِإِذۡنِ رَبِّهَاۗ وَيَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَتَذَكَّرُونَ ﴾
باقي المواضع (1)
سورة الكَهف ٣٣
﴿ كِلۡتَا ٱلۡجَنَّتَيۡنِ ءَاتَتۡ أُكُلَهَا وَلَمۡ تَظۡلِم مِّنۡهُ شَيۡـٔٗاۚ وَفَجَّرۡنَا خِلَٰلَهُمَا نَهَرٗا ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أكلها»
مدلول قولة «أكلها» في القرءان: أكلها: ثمرها ومحصولها الذي تعطيه، مضاعفًا أو دائمًا أو حاضرًا بلا نقص.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أُكُلَهَا» وجذرها «ءكل» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر هنا ليس فعل التناول، بل اسم ما يؤكل من الثمر. صيغة أكلها تدل على محصول الجنة أو الشجرة.
استعمالها في الآيات
يرد في مثل الإنفاق، ومثل الجنة الموعودة، والكلمة الطيبة، والجنتين اللتين آتتا ثمرهما.
أثرها في السياق
ينقل الأكل من فعل الآكل إلى ثمرة الشيء نفسه: ما ينتجه ويظهر أثره.
عائلات الاستعمال
- ثمر مضاعف للإنفاق (1 موضعًا): الجنة التي تمثل المنفقين تؤتي أكلها ضعفين.
- ثمر دائم أو متجدد (2 موضعًا): أكل الجنة دائم، والشجرة الطيبة تؤتي أكلها كل حين.
- محصول الجنتين الدنيويتين (1 موضعًا): كلتا الجنتين آتت أكلها ولم تنقص منه شيئًا.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق كلوا وتآكلوا لأنها اسم للثمر لا أمرًا بتناوله.
تحليل أعمق
في هذا الوجه يصبح الأكل علامة إنتاج، لذلك يصح أن يقال الجنة آتت أكلها كما يقال الشجرة تؤتي أكلها.
قَولات أخرى من جذر ءكل
و28 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.