قَ
قَولات
موسوعة جذور القرءان

مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع

مدلول قولة وأجر في القرءان

8 مواضعالجذر: ءجر

المواضع (8)

سورة المَائدة ٩

﴿ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَأَجۡرٌ عَظِيمٞ ﴾

سورة هُود ١١

﴿ إِلَّا ٱلَّذِينَ صَبَرُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ أُوْلَٰٓئِكَ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَأَجۡرٞ كَبِيرٞ ﴾

سورة الأحزَاب ٣٥

﴿ إِنَّ ٱلۡمُسۡلِمِينَ وَٱلۡمُسۡلِمَٰتِ وَٱلۡمُؤۡمِنِينَ وَٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ وَٱلۡقَٰنِتِينَ وَٱلۡقَٰنِتَٰتِ وَٱلصَّٰدِقِينَ وَٱلصَّٰدِقَٰتِ وَٱلصَّٰبِرِينَ وَٱلصَّٰبِرَٰتِ وَٱلۡخَٰشِعِينَ وَٱلۡخَٰشِعَٰتِ وَٱلۡمُتَصَدِّقِينَ وَٱلۡمُتَصَدِّقَٰتِ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلۡحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمۡ وَٱلۡحَٰفِظَٰتِ وَٱلذَّٰكِرِينَ ٱللَّهَ كَثِيرٗا وَٱلذَّٰكِرَٰتِ أَعَدَّ ٱللَّهُ لَهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمٗا ﴾

باقي المواضع (5)

سورة فَاطِر ٧

﴿ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَهُمۡ عَذَابٞ شَدِيدٞۖ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَأَجۡرٞ كَبِيرٌ ﴾

سورة يسٓ ١١

﴿ إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ ٱتَّبَعَ ٱلذِّكۡرَ وَخَشِيَ ٱلرَّحۡمَٰنَ بِٱلۡغَيۡبِۖ فَبَشِّرۡهُ بِمَغۡفِرَةٖ وَأَجۡرٖ كَرِيمٍ ﴾

سورة الفَتح ٢٩

﴿ مُّحَمَّدٞ رَّسُولُ ٱللَّهِۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلۡكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيۡنَهُمۡۖ تَرَىٰهُمۡ رُكَّعٗا سُجَّدٗا يَبۡتَغُونَ فَضۡلٗا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضۡوَٰنٗاۖ سِيمَاهُمۡ فِي وُجُوهِهِم مِّنۡ أَثَرِ ٱلسُّجُودِۚ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمۡ فِي ٱلتَّوۡرَىٰةِۚ وَمَثَلُهُمۡ فِي ٱلۡإِنجِيلِ كَزَرۡعٍ أَخۡرَجَ شَطۡـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسۡتَغۡلَظَ فَٱسۡتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعۡجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلۡكُفَّارَۗ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنۡهُم مَّغۡفِرَةٗ وَأَجۡرًا عَظِيمَۢا ﴾

سورة الحُجُرَات ٣

﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصۡوَٰتَهُمۡ عِندَ رَسُولِ ٱللَّهِ أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ ٱمۡتَحَنَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡ لِلتَّقۡوَىٰۚ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَأَجۡرٌ عَظِيمٌ ﴾

سورة المُلك ١٢

﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُم بِٱلۡغَيۡبِ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَأَجۡرٞ كَبِيرٞ ﴾

جواب مباشر

مدلول قولة «وأجر»

مدلول قولة «وأجر» في القرءان: وأجۡر: جزاء مضاف إلى مغفرة أو بشارة، يأتي بعد إيمان أو خشية أو أدب أو عمل صالح.

هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَأَجۡرٞ» وجذرها «ءجر» وشواهدها من القرءان وحده.

صلة الجذر بالقَولة

الجذر يدل على جزاء مستحق. دخول الواو في وأجۡر يقرن هذا الجزاء غالبًا بالمغفرة، فيصبح العطاء مركبًا من ستر الذنب ومنحة الجزاء.

استعمالها في الآيات

يرد مقرونًا بالمغفرة، مع صفات المؤمنين والصابرين والخاشعين ومن يخشون ربهم بالغيب.

أثرها في السياق

يجعل الوعد مزدوجًا: إزالة تبعة الذنب بالمغفرة، وإثبات العطاء بالأجر.

عائلات الاستعمال

  • مغفرة وأجر لأهل الإيمان والعمل (5 موضعًا): الوعد يجمع المغفرة والأجر لأهل الإيمان والعمل والصفات الجامعة.
  • بشارة الأجر مع الخشية والأدب (3 موضعًا): الخشية بالغيب وغض الصوت واتباع الذكر تجعل الأجر مقرونًا ببشارة خاصة.

ما يميّزها عن أخواتها

تفارق أجۡر المطلقة لأنها تأتي معطوفة في تركيب الوعد، غالبًا بعد مغفرة.

تحليل أعمق

تكرار الاقتران بين المغفرة والأجر يكشف أن الأجر ليس مجرد إسقاط عقوبة؛ إنه عطاء زائد بعد الغفران.

قَولات أخرى من جذر ءجر

و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.

المقارنات الدلالية لهذا الجذر