مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة أجره في القرءان
المواضع (3)
سورة البَقَرَة ١١٢
﴿ بَلَىٰۚ مَنۡ أَسۡلَمَ وَجۡهَهُۥ لِلَّهِ وَهُوَ مُحۡسِنٞ فَلَهُۥٓ أَجۡرُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦ وَلَا خَوۡفٌ عَلَيۡهِمۡ وَلَا هُمۡ يَحۡزَنُونَ ﴾
سورة النِّسَاء ١٠٠
﴿ ۞ وَمَن يُهَاجِرۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ يَجِدۡ فِي ٱلۡأَرۡضِ مُرَٰغَمٗا كَثِيرٗا وَسَعَةٗۚ وَمَن يَخۡرُجۡ مِنۢ بَيۡتِهِۦ مُهَاجِرًا إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ ثُمَّ يُدۡرِكۡهُ ٱلۡمَوۡتُ فَقَدۡ وَقَعَ أَجۡرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِۗ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورٗا رَّحِيمٗا ﴾
سورة العَنكبُوت ٢٧
﴿ وَوَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَ وَجَعَلۡنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ ٱلنُّبُوَّةَ وَٱلۡكِتَٰبَ وَءَاتَيۡنَٰهُ أَجۡرَهُۥ فِي ٱلدُّنۡيَاۖ وَإِنَّهُۥ فِي ٱلۡأٓخِرَةِ لَمِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «أجره»
مدلول قولة «أجره» في القرءان: أجۡرهۥ: جزاء فرد مخصوص محفوظ لصاحبه، يقع عند الله أو عليه أو يؤتاه في الدنيا.
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «أَجۡرُهُۥ» وجذرها «ءجر» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الجذر يدل على جزاء مستحق يرد إلى صاحبه. صيغة أجۡرهۥ تفرد المستحق، فتجعل الأجر قائمًا لشخص بعينه أو لموقف مفرد.
استعمالها في الآيات
يرد للمحسن المسلم، وللمهاجر الذي أدركه الموت، ولإبراهيم في عطائه الدنيوي مع صلاح الآخرة.
أثرها في السياق
ينقل الجزاء من العموم إلى ضمان الفرد؛ فاستحقاق الواحد لا يضيع ولو انقطع عمله بالموت.
عائلات الاستعمال
- جزاء المحسن المسلم (1 موضعًا): إسلام الوجه مع الإحسان يجعل الأجر عند الرب.
- أجر الهجرة المضمون (1 موضعًا): الخروج مهاجرًا ثم إدراك الموت يجعل الأجر واقعًا على الله.
- أجر إبراهيم في الدنيا (1 موضعًا): إيتاء إبراهيم أجره في الدنيا يثبت عطاءً ظاهرًا مع صلاح الآخرة.
ما يميّزها عن أخواتها
تفارق أجۡرهم في الإفراد، وتفارق فأجۡرهۥ لأن تلك تربط الأجر بشرط العفو والإصلاح.
تحليل أعمق
أقوى مواضع القولة أن الأجر قد يقع على الله عند خروج صاحبه مهاجرًا ثم يدركه الموت؛ فالتمام ليس بشرط الوصول الظاهر.
قَولات أخرى من جذر ءجر
و2 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.