مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يأتيني في القرءان
المواضع (2)
سورة يُوسُف ٨٣
﴿ قَالَ بَلۡ سَوَّلَتۡ لَكُمۡ أَنفُسُكُمۡ أَمۡرٗاۖ فَصَبۡرٞ جَمِيلٌۖ عَسَى ٱللَّهُ أَن يَأۡتِيَنِي بِهِمۡ جَمِيعًاۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلۡعَلِيمُ ٱلۡحَكِيمُ ﴾
سورة النَّمل ٣٨
﴿ قَالَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَؤُاْ أَيُّكُمۡ يَأۡتِينِي بِعَرۡشِهَا قَبۡلَ أَن يَأۡتُونِي مُسۡلِمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يأتيني»
مدلول قولة «يأتيني» في القرءان: معناه رجاء إحضار الأبناء أو طلب إحضار العرش حين يصير الواصل حاضرا عند الجهة المقصودة وذلك حد «يأۡتيني».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَأۡتِيَنِي» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
الواصل في هذا الرسم ليس عاما؛ حدّه هنا رجاء إحضار الأبناء أو طلب إحضار العرش، ومن ثم يتصل بالجذر من باب البلوغ والإيصال وتخصه صيغة «يأۡتيني».
استعمالها في الآيات
يستعمل حيث يبرز اتجاه الفعل: من مانح أو طالب أو حدث إلى جهة تستقبله وتتحمل أثره ويظهر هذا في «يأۡتيني».
أثرها في السياق
به ينتقل السياق من الإمكان أو الدعوى إلى حضور الشيء في محل الحكم وبه يتحدد أثر «يأۡتيني».
عائلات الاستعمال
- رجاء جمع الأبناء لوجه «يأۡتيني» (1 موضعًا): يعقوب يرجو أن يبلغوه جميعا من عند الله وهذا وجه العائلة في «يأۡتيني» الأولى.
- إحضار العرش إلى سليمان لوجه «يأۡتيني» (1 موضعًا): السؤال عن قادر يوصل العرش قبل حضورهم مسلمين وهذا وجه العائلة في «يأۡتيني» الثانية.
ما يميّزها عن أخواتها
يمتاز عن وهب حين يكون العطاء غير هبة، وعن جاء حين يكون الوصول مصحوبا بتسليم أو طلب وهذا يميز «يأۡتيني».
تحليل أعمق
الإتيان بالشيء ليس حركة لفظية، بل جعل الغائب حاضرا حيث تُقاس الدعوى عليه وعلى هذا يحمل «يأۡتيني».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.