مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يأتينك في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٦٠
﴿ وَإِذۡ قَالَ إِبۡرَٰهِـۧمُ رَبِّ أَرِنِي كَيۡفَ تُحۡيِ ٱلۡمَوۡتَىٰۖ قَالَ أَوَلَمۡ تُؤۡمِنۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطۡمَئِنَّ قَلۡبِيۖ قَالَ فَخُذۡ أَرۡبَعَةٗ مِّنَ ٱلطَّيۡرِ فَصُرۡهُنَّ إِلَيۡكَ ثُمَّ ٱجۡعَلۡ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٖ مِّنۡهُنَّ جُزۡءٗا ثُمَّ ٱدۡعُهُنَّ يَأۡتِينَكَ سَعۡيٗاۚ وَٱعۡلَمۡ أَنَّ ٱللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يأتينك»
مدلول قولة «يأتينك» في القرءان: يدل على بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة بوصفه انتقالا إلى موضع أثره لا اسما لما حوله في الآية وذلك حد «يأۡتينك».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَأۡتِينَكَ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تتحرك الدلالة من أصل الوصول إلى بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة، فيجتمع ما تفرّق من المواضع تحت جهة واحدة وتخصه صيغة «يأۡتينك».
استعمالها في الآيات
يناسب الموضع لأن الخطاب يريد إظهار وصول الشيء لا مجرد وجوده في ذاته ويظهر هذا في «يأۡتينك».
أثرها في السياق
يفتح الموضع لما بعده: نداء، شهادة، مواجهة، أو عبرة وبه يتحدد أثر «يأۡتينك».
عائلات الاستعمال
- حضور إلى جهة مقصودة لوجه «يأۡتينك» (1 موضعًا): يجمعها أن الفاعل أو الجماعة بلغوا موضعا تنشأ بعده القصة أو الحكم وهذا وجه العائلة في «يأۡتينك» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
لا يطابق أخذ؛ فالاتجاه ليس تملك الآخذ، بل بلوغ الشيء أو الفعل إلى الجهة المقصودة وهذا يميز «يأۡتينك».
تحليل أعمق
قوة المعنى في أن الطرفين لا ينفصلان: هناك واصل وجهة مبلوغ إليها. لذلك يظل بلوغ شخص أو جماعة أو شيء جهة مقصودة جامعا ولو تغير المفعول أو السياق وعلى هذا يحمل «يأۡتينك».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.