مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يأته في القرءان
الشاهد
سورة طه ٧٥
﴿ وَمَن يَأۡتِهِۦ مُؤۡمِنٗا قَدۡ عَمِلَ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَأُوْلَٰٓئِكَ لَهُمُ ٱلدَّرَجَٰتُ ٱلۡعُلَىٰ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يأته»
مدلول قولة «يأته» في القرءان: هو حضور العبد أو الجماعة إلى مقام الحساب مع بقاء معنى الوصول حاكما لا مجرد ذكر للشيء الواقع بعده وذلك حد «يأۡتهۦ».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَأۡتِهِۦ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
عنصر الجذر الحاكم هو وصول طرف إلى طرف، وفي هذه الصيغة يتحدد الطرف في حضور العبد أو الجماعة إلى مقام الحساب بلا خروج عن الشواهد وتخصه صيغة «يأۡتهۦ».
استعمالها في الآيات
لا يكتفي بذكر الحركة؛ يربط الحركة بما ينشأ بعدها من قبول أو رد أو جزاء ويظهر هذا في «يأۡتهۦ».
أثرها في السياق
يضبط مركز الآية في جهة الوصول وما يحدث عند تمامها وبه يتحدد أثر «يأۡتهۦ».
عائلات الاستعمال
- حضور إلى مقام الحساب لوجه «يأۡتهۦ» (1 موضعًا): يجمعها أن العبد أو الجماعة بلغوا مقام الحساب أو الرحمة خاضعين وهذا وجه العائلة في «يأۡتهۦ» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن حلول العذاب بأن الواصل هو العبد لا الحدث وهذا يميز «يأۡتهۦ».
تحليل أعمق
قراءة المواضع تبين أن الجذر لا يعني حركة حسية فقط؛ فقد يكون الواصل كتابا أو عذابا أو حقا أو شخصا أو فعلا. هذه الصيغة تختار من ذلك الباب حضور العبد أو الجماعة إلى مقام الحساب وعلى هذا يحمل «يأۡتهۦ».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.