مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة يأتوننا في القرءان
الشاهد
سورة مَريَم ٣٨
﴿ أَسۡمِعۡ بِهِمۡ وَأَبۡصِرۡ يَوۡمَ يَأۡتُونَنَا لَٰكِنِ ٱلظَّٰلِمُونَ ٱلۡيَوۡمَ فِي ضَلَٰلٖ مُّبِينٖ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «يأتوننا»
مدلول قولة «يأتوننا» في القرءان: يدل على حضور العبد أو الجماعة إلى مقام الحساب بوصفه انتقالا إلى موضع أثره لا اسما لما حوله في الآية وذلك حد «يأۡتوننا».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «يَأۡتُونَنَا» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تتحرك الدلالة من أصل الوصول إلى حضور العبد أو الجماعة إلى مقام الحساب، فيجتمع ما تفرّق من المواضع تحت جهة واحدة وتخصه صيغة «يأۡتوننا».
استعمالها في الآيات
يناسب الموضع لأن الخطاب يريد إظهار وصول الشيء لا مجرد وجوده في ذاته ويظهر هذا في «يأۡتوننا».
أثرها في السياق
أثره أنه يجعل ما بعد الوصول موضع المسؤولية أو البرهان أو الجزاء وبه يتحدد أثر «يأۡتوننا».
عائلات الاستعمال
- حضور إلى مقام الحساب لوجه «يأۡتوننا» (1 موضعًا): يجمعها أن العبد أو الجماعة بلغوا مقام الحساب أو الرحمة خاضعين وهذا وجه العائلة في «يأۡتوننا» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
لا يطابق أخذ؛ فالاتجاه ليس تملك الآخذ، بل بلوغ الشيء أو الفعل إلى الجهة المقصودة وهذا يميز «يأۡتوننا».
تحليل أعمق
البلوغ هنا مصيري، لا حركة مكانية فحسب؛ إنه اتصال العبد بجهة الحكم النهائي وعلى هذا يحمل «يأۡتوننا».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.