مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة ويأتوكم في القرءان
الشاهد
سورة آل عِمران ١٢٥
﴿ بَلَىٰٓۚ إِن تَصۡبِرُواْ وَتَتَّقُواْ وَيَأۡتُوكُم مِّن فَوۡرِهِمۡ هَٰذَا يُمۡدِدۡكُمۡ رَبُّكُم بِخَمۡسَةِ ءَالَٰفٖ مِّنَ ٱلۡمَلَٰٓئِكَةِ مُسَوِّمِينَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «ويأتوكم»
مدلول قولة «ويأتوكم» في القرءان: مدلوله بلوغ بلاغ أو آية أو خبر أو نذير إلى المخاطبين على وجه يصدق في الإثبات والنفي والطلب بحسب السياق وذلك حد «ويأۡتوكم».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَيَأۡتُوكُم» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يمسك هذا الاستعمال من الجذر جهة البلوغ، ويقصرها على بلوغ بلاغ أو آية أو خبر أو نذير إلى المخاطبين؛ لذلك يبقى الحكم صالحا لكل مواضعه وتخصه صيغة «ويأۡتوكم».
استعمالها في الآيات
يجيء مع مفعول أو جار أو سياق يحدد الجهة: متلق، مكان، زمن، أو فعل مباشر ويظهر هذا في «ويأۡتوكم».
أثرها في السياق
يجعل قبول المخاطب أو إعراضه واقعا بعد بلوغ البيان لا قبله وبه يتحدد أثر «ويأۡتوكم».
عائلات الاستعمال
- بلاغ يصل إلى المخاطبين لوجه «ويأۡتوكم» (1 موضعًا): يجمعها أن بلاغا أو آية أو رسولا أو خبرا وصل قبل الحكم على الموقف وهذا وجه العائلة في «ويأۡتوكم» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
لا يطابق المجيء الحسي، لأن جهة الوصول هي الحجة في القلب والخطاب وهذا يميز «ويأۡتوكم».
تحليل أعمق
يتضح الفرق من أثر الآية: لا يوصف الشيء لذاته فقط، بل من حيث صار حاضرا عند جهة الخطاب. ولذلك يصح بلوغ بلاغ أو آية أو خبر أو نذير إلى المخاطبين على مواضعه وعلى هذا يحمل «ويأۡتوكم».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.