مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وليأتينهم في القرءان
الشاهد
سورة العَنكبُوت ٥٣
﴿ وَيَسۡتَعۡجِلُونَكَ بِٱلۡعَذَابِ وَلَوۡلَآ أَجَلٞ مُّسَمّٗى لَّجَآءَهُمُ ٱلۡعَذَابُۚ وَلَيَأۡتِيَنَّهُم بَغۡتَةٗ وَهُمۡ لَا يَشۡعُرُونَ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وليأتينهم»
مدلول قولة «وليأتينهم» في القرءان: مدلوله حلول حدث أو عذاب أو ساعة أو يقين على وجه يصدق في الإثبات والنفي والطلب بحسب السياق وذلك حد «وليأۡتينّهم».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَلَيَأۡتِيَنَّهُم» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يمسك هذا الاستعمال من الجذر جهة البلوغ، ويقصرها على حلول حدث أو عذاب أو ساعة أو يقين؛ لذلك يبقى الحكم صالحا لكل مواضعه وتخصه صيغة «وليأۡتينّهم».
استعمالها في الآيات
يرد حيث ينتقل الكلام من الإنذار أو الانتظار إلى وقوع لا يملك الناس دفعه ويظهر هذا في «وليأۡتينّهم».
أثرها في السياق
يضيق زمن الاختيار؛ فما كان مؤجلا يصبح حاضرا ملزما وبه يتحدد أثر «وليأۡتينّهم».
عائلات الاستعمال
- حدث قاطع يبلغ أهله لوجه «وليأۡتينّهم» (1 موضعًا): يجمعها أن حدثا فاصلا بلغ المخاطبين فلم يبق في حيز التأخير وهذا وجه العائلة في «وليأۡتينّهم» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
يفترق عن صيغ الإيتاء الصريح إذا كان المقصود حضورا، ويفترق عن الإتيان الحسي إذا كان المقصود عطاء أو حجة وهذا يميز «وليأۡتينّهم».
تحليل أعمق
يتضح الفرق من أثر الآية: لا يوصف الشيء لذاته فقط، بل من حيث صار حاضرا عند جهة الخطاب. ولذلك يصح حلول حدث أو عذاب أو ساعة أو يقين على مواضعه وعلى هذا يحمل «وليأۡتينّهم».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.