مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وتؤتوها في القرءان
الشاهد
سورة البَقَرَة ٢٧١
﴿ إِن تُبۡدُواْ ٱلصَّدَقَٰتِ فَنِعِمَّا هِيَۖ وَإِن تُخۡفُوهَا وَتُؤۡتُوهَا ٱلۡفُقَرَآءَ فَهُوَ خَيۡرٞ لَّكُمۡۚ وَيُكَفِّرُ عَنكُم مِّن سَيِّـَٔاتِكُمۡۗ وَٱللَّهُ بِمَا تَعۡمَلُونَ خَبِيرٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وتؤتوها»
مدلول قولة «وتؤتوها» في القرءان: إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه: بلوغ مقصود يربط الواصل بجهته حتى يترتب عليه حكم أو أثر وذلك حد «وتؤۡتوها».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَتُؤۡتُوهَا» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
صلة الجذر تظهر في تمام الوصول: إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه، وهذا يفسر اختلاف السياقات دون ردها إلى لفظ الآية وحده وتخصه صيغة «وتؤۡتوها».
استعمالها في الآيات
تدور مواضعه بين الطلب والخبر والجزاء، لكن مركزها أن شيئا يبلغ موضعه في النص ويظهر هذا في «وتؤۡتوها».
أثرها في السياق
يدخل المخاطب في مواجهة ما وصل إليه: حقا كان أو عذابا أو عطاء أو فعلا وبه يتحدد أثر «وتؤۡتوها».
عائلات الاستعمال
- حق يصل إلى مستحقه لوجه «وتؤۡتوها» (1 موضعًا): يجمعها أن الحق لا يبقى عند المعطي بل يبلغ جهة استحقاقه وهذا وجه العائلة في «وتؤۡتوها» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
لا يساوي الإنفاق المطلق، لأنه يركز على جهة الاستحقاق ووصول الحق إليها وهذا يميز «وتؤۡتوها».
تحليل أعمق
الدلالة تستقيم لأن الإتيان في القرءان أوسع من المجيء الحسي وأوسع من العطاء وحده. هذا الموضع يأخذ منه جانب إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه وعلى هذا يحمل «وتؤۡتوها».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.