مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وءاتوهن في القرءان
الشاهد
سورة النِّسَاء ٢٥
﴿ وَمَن لَّمۡ يَسۡتَطِعۡ مِنكُمۡ طَوۡلًا أَن يَنكِحَ ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِ فَمِن مَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُم مِّن فَتَيَٰتِكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتِۚ وَٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِكُمۚ بَعۡضُكُم مِّنۢ بَعۡضٖۚ فَٱنكِحُوهُنَّ بِإِذۡنِ أَهۡلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِٱلۡمَعۡرُوفِ مُحۡصَنَٰتٍ غَيۡرَ مُسَٰفِحَٰتٖ وَلَا مُتَّخِذَٰتِ أَخۡدَانٖۚ فَإِذَآ أُحۡصِنَّ فَإِنۡ أَتَيۡنَ بِفَٰحِشَةٖ فَعَلَيۡهِنَّ نِصۡفُ مَا عَلَى ٱلۡمُحۡصَنَٰتِ مِنَ ٱلۡعَذَابِۚ ذَٰلِكَ لِمَنۡ خَشِيَ ٱلۡعَنَتَ مِنكُمۡۚ وَأَن تَصۡبِرُواْ خَيۡرٞ لَّكُمۡۗ وَٱللَّهُ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وءاتوهن»
مدلول قولة «وءاتوهن» في القرءان: يدل على إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه بوصفه انتقالا إلى موضع أثره لا اسما لما حوله في الآية وذلك حد «وءاتوهنّ».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَءَاتُوهُنَّ» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
تتحرك الدلالة من أصل الوصول إلى إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه، فيجتمع ما تفرّق من المواضع تحت جهة واحدة وتخصه صيغة «وءاتوهنّ».
استعمالها في الآيات
يناسب الموضع لأن الخطاب يريد إظهار وصول الشيء لا مجرد وجوده في ذاته ويظهر هذا في «وءاتوهنّ».
أثرها في السياق
ينقل الموضع من نية عامة إلى أداء ظاهر يصل أثره إلى الناس أو أصحاب الحق وبه يتحدد أثر «وءاتوهنّ».
عائلات الاستعمال
- حق يصل إلى مستحقه لوجه «وءاتوهنّ» (1 موضعًا): يجمعها أن الحق لا يبقى عند المعطي بل يبلغ جهة استحقاقه وهذا وجه العائلة في «وءاتوهنّ» الأولى.
ما يميّزها عن أخواتها
لا يساوي الإنفاق المطلق، لأنه يركز على جهة الاستحقاق ووصول الحق إليها وهذا يميز «وءاتوهنّ».
تحليل أعمق
قوة المعنى في أن الطرفين لا ينفصلان: هناك واصل وجهة مبلوغ إليها. لذلك يظل إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه جامعا ولو تغير المفعول أو السياق وعلى هذا يحمل «وءاتوهنّ».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.