مدلول القَولة · قراءة داخليّة من الجذر والمواضع
مدلول قولة وءاتوهم في القرءان
المواضع (2)
سورة النور ٣٣
﴿ وَلۡيَسۡتَعۡفِفِ ٱلَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّىٰ يُغۡنِيَهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱلَّذِينَ يَبۡتَغُونَ ٱلۡكِتَٰبَ مِمَّا مَلَكَتۡ أَيۡمَٰنُكُمۡ فَكَاتِبُوهُمۡ إِنۡ عَلِمۡتُمۡ فِيهِمۡ خَيۡرٗاۖ وَءَاتُوهُم مِّن مَّالِ ٱللَّهِ ٱلَّذِيٓ ءَاتَىٰكُمۡۚ وَلَا تُكۡرِهُواْ فَتَيَٰتِكُمۡ عَلَى ٱلۡبِغَآءِ إِنۡ أَرَدۡنَ تَحَصُّنٗا لِّتَبۡتَغُواْ عَرَضَ ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَاۚ وَمَن يُكۡرِههُّنَّ فَإِنَّ ٱللَّهَ مِنۢ بَعۡدِ إِكۡرَٰهِهِنَّ غَفُورٞ رَّحِيمٞ ﴾
سورة المُمتَحنَة ١٠
﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓاْ إِذَا جَآءَكُمُ ٱلۡمُؤۡمِنَٰتُ مُهَٰجِرَٰتٖ فَٱمۡتَحِنُوهُنَّۖ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِإِيمَٰنِهِنَّۖ فَإِنۡ عَلِمۡتُمُوهُنَّ مُؤۡمِنَٰتٖ فَلَا تَرۡجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلۡكُفَّارِۖ لَا هُنَّ حِلّٞ لَّهُمۡ وَلَا هُمۡ يَحِلُّونَ لَهُنَّۖ وَءَاتُوهُم مَّآ أَنفَقُواْۚ وَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكُمۡ أَن تَنكِحُوهُنَّ إِذَآ ءَاتَيۡتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّۚ وَلَا تُمۡسِكُواْ بِعِصَمِ ٱلۡكَوَافِرِ وَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقۡتُمۡ وَلۡيَسۡـَٔلُواْ مَآ أَنفَقُواْۚ ذَٰلِكُمۡ حُكۡمُ ٱللَّهِ يَحۡكُمُ بَيۡنَكُمۡۖ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٞ ﴾
جواب مباشر
مدلول قولة «وءاتوهم»
مدلول قولة «وءاتوهم» في القرءان: مدلوله إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه على وجه يصدق في الإثبات والنفي والطلب بحسب السياق وذلك حد «وءاتوهم».
هذه صفحة قَولة مستقلة تربط الكلمة بصيغتها القرءانية «وَءَاتُوهُم» وجذرها «ءتي» وشواهدها من القرءان وحده.
صلة الجذر بالقَولة
يمسك هذا الاستعمال من الجذر جهة البلوغ، ويقصرها على إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه؛ لذلك يبقى الحكم صالحا لكل مواضعه وتخصه صيغة «وءاتوهم».
استعمالها في الآيات
يجيء مع مفعول أو جار أو سياق يحدد الجهة: متلق، مكان، زمن، أو فعل مباشر ويظهر هذا في «وءاتوهم».
أثرها في السياق
ينقل الموضع من نية عامة إلى أداء ظاهر يصل أثره إلى الناس أو أصحاب الحق وبه يتحدد أثر «وءاتوهم».
عائلات الاستعمال
- إعانة المكاتبين من مال الله لوجه «وءاتوهم» (1 موضعًا): المال يصل إلى طالب الكتابة ليخرج من العجز وهذا وجه العائلة في «وءاتوهم» الأولى.
- رد ما أنفق الأزواج السابقون لوجه «وءاتوهم» (1 موضعًا): النفقات تصل إلى أهلها بعد انتقال المؤمنات وهذا وجه العائلة في «وءاتوهم» الثانية.
ما يميّزها عن أخواتها
لا يساوي الإنفاق المطلق، لأنه يركز على جهة الاستحقاق ووصول الحق إليها وهذا يميز «وءاتوهم».
تحليل أعمق
يتضح الفرق من أثر الآية: لا يوصف الشيء لذاته فقط، بل من حيث صار حاضرا عند جهة الخطاب. ولذلك يصح إخراج حق مالي أو عملي إلى مستحقه على مواضعه وعلى هذا يحمل «وءاتوهم».
قَولات أخرى من جذر ءتي
و192 قَولة أخرى — راجع تحليل الجذر الكامل.